Yazar
Arzoo Nikoiyan, Hamid Parsania, Seyed Hossein Sharafuddin, Hossein Perkan
Yazar Orijinal
آرزو نیکوییان حمید پارسانیا سید حسین شرف الدین حسین پرکان
Basım Tarihi
1397-06
Basım Yeri
-
Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU)
Tür
Süreli Yayın
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Barselona Özerk Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası
ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2018.1456
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2fab6e84b3b14c85973117d653dbbe4f
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1397-06
Örnek Metin
"Anlam" modern ve postmodern sosyal bilimlerin en kapsamlı konularından biridir. Anlamla ilgili en yenilikçi ve kapsamlı yorumlardan biri Charles Saunders Press tarafından yaşamı boyunca ortaya atılmıştır. Bu makale, anlamlandırma süreci, anlam üretimi, işaretlerin kullanımı, düz anlam ve işaretlere pratik bakış ve anlamın inşası dahil olmak üzere basın göstergebiliminin özelliklerini incelemeye çalışmaktadır. Press'in epistemolojik ve ontolojik boyuttaki göstergebilim teorisi, düşünmenin analizi ve anlamın inşasına dayandığından, ona göre dünya ve içindeki her şey gösterge ve anlam perspektifinden bilinir ve onun gösterge algısı onun dünyaya karşı tutumunda belirleyicidir. Basının sembolik temeli, kategorilerin karmaşık ayrımıdır. Basın, göstergeyi bu üç kategoriye göre tanımlayarak anlamlandırma adı verilen üçlü bir sürece yerleştirir. Press'e göre anlamlandırma; işaret, yorum (yorum) ve nesne olmak üzere üç sütuna dayanır ve üç tarafa dayanır ve anlam teorisi bu üç sütunun sürecinden yaratılır. Press, anlam teorisine ilgi gösteren ve göstergebilimsel sürecinde bu teoriyi ortaya koyan Batı'nın eleştirmenlerinden ve filozoflarından biridir. Müslüman filozoflardan Allameh Tabatabaei de bu konuda materyaller sunmuştur. Bu makalede anlam teorisini onun bakış açısıyla önererek Pers'in anlam teorisini Allameh Tabatabaei'nin anlam teorisiyle karşılaştırmak mümkündür. Allameh'in anlam teorisi, bilginin varlığı ve edinilmesi ve onun geçerlilik tartışmaları doğrultusunda önerilmektedir. Ona göre insan kredi sistemi ve anlamı doğal ve gerçek bir sisteme dayanmaktadır; iç mekanına göre ve aslında doğal ve gerçek sistemle yaşayan; Çünkü ona göre her kredinin kaçınılmaz olarak gerçek bir desteği vardır ve beşeri kredi sistemi ancak toplum ve medeniyet bağlamında var olur.
