Yazar
Abd al-Wahhab bin Ibrahim bin Abd al-Wahhab, al-Zanjani, al-Hazraji, al-Shafi'i, Izz al-Din, al-Zanjani 655'ten sonra
Yazar Orijinal
عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Değişme
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
18
Fiziksel Boyutlar
18 11 سم.13.3 5.5 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20191921
Lokasyon
1104 / Toplam
Tarih
1126 H., onikinci yüzyıl H.
Notlar
Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur, salat ve selam âlemlerin efendisi Muhammed'e, onun ailesine ve tüm ashabına olsun. Dilde morfolojinin değişim, endüstride ise tek bir orijinali, onsuz elde edilemeyecek anlamlara sahip farklı örneklere dönüştürmek anlamına geldiğini bilin. Sonra fiil: ya üç katlı ya da dörtlü ve her biri: ya soyut ya da onun içinde ek ve her biri: ya sesli ya da sessiz. Salim derken, sesli harfler, hamza ve zayıf harfler gibi fa, ayn ve lam'a karşılık gelen orijinal harfleri korunmuş olanları kastediyoruz. Soyut üç harfli fiile gelince: Eğer geçmiş katılımcısı açık uçlu bir fiilse, o zaman şimdiki zamanı, gözü ekleyerek veya kırarak yapmak veya yapmaktır, örneğin: zafer zaferi vermek ve vuruşu vurmak gibi. Fiilinin "ayn" harfi ya da "lama" boğaz harflerinden biri olsa bile, "yāmā" harfi feḥān al-ayn ile birlikte gelir: hamza, ha, ayn, ha, gan ve kha, örneğin: sorar, sorar, engeller ve reddeder, şehddir. Gözü kırık bir fiile dayanıyorsa: şimdiki zamanı gözü açık fiildir, örneğin: biliyordu, biliyordu, örneğin: hesapladı ve kız kardeşleri gibi bir istisna dışında. Ve eğer göz kapalı bir fiil üzerinde ise: o zaman şimdiki zaman ortacı da kapalı göz ile yapılır, mesela: Hasan iyileşir.... Gözün kırılması konusunda gözün kasra ile yaptığı zaman ve mekan isimlerinin yapımından bir bölüm: oturmak ve geceyi geçirmek gibi ve fetha konusunda gözün açılıp birleştirilmesi ile kim yapar ve yapar: öğreti, mezbaha, içkili yer, yer ve mesken gibi. Tabakhane, garip: Cami, doğu, batı, yükselme, mezbaha, tesis, kavşak, mesken, inziva yeri, menşe yeri, menşe yeri ve açılıştan bazılarında bahsediliyor. Hepsinde fiil geçerli ise fe' ve lam caizdir. Diğerlerine göre ise, “yer”, “randevu”, “mevsim” ve “el-müjl” gibi hep aynı kasrada bulunan düzensiz “F” harfinden ve “barınma”, “hedef”, “sulanan”, “sertleştirilmiş” ve “mera” gibi her zaman açık olan düzensiz “L” harfindendir. Bunlardan bazıları dişil bir ta' içerebilir: el-mezana, el-makbera ve el-şarkia gibi ve bir şad: el-şarkia ve zemme ile birlikte el-makbere. Ve üçe ek olanlardan: giriş ve makam gibi aktif sıfat ve yerde çok şey varsa soyut üçlüden “mufā’at” denir, yani “yer masbā’a”, “mesadā’ah”, “mdhaḥbāh”, “mabtha” ve “mukṭaḥa” denir. Aletin ismine gelince: Bu, etkinin kendisine ulaşması için konunun nesneyi tedavi etmek için kullandığı şeydir, yani mufa'il, mufa'alah ve mufa'il, örneğin mahalep, süpürücü, anahtar ve süzgeç şeklinde gelir ve şöyle dediler: Buna göre merkâ'at ve mimi açan kimse burayı istedi. Ve tuhaf olan şey: meshedilmiş, mesat, medak, elek, sürme ve maharade, miim ve ayn ile birleşerek ortaya çıktı: benzetmeye göre maddak ve havan tokmağı. Soyut üçlü isimden mürrenin yapılışına dikkat: Fetih fiilinin üzerinde olduğundan şöyle diyor: Bir darbe vurdum, ayağa kalktım. Üçe “ha” ilavesiyle eklenenler arasında şunlar vardır: “vermek” ve “initialah” gibi, her ikisinde de dişil “tā” bulunanlar hariç, yani onu bir olarak tanımlamak senin şu sözün gibidir: Onun rahmeti bir rahmettir, O'nun yuvarlanması bir yuvarlanmadır. Fiilin türünü bozarak şekli ve fiili inşa ederek şöyle dersiniz: Tad ve oturuş güzeldir, en iyisini Allah bilir.
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1138 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4
/ 179 )
Mecmua İçindeki Sıra No
2
Satır Sayısı
11
