تصريف العزي
(تصريف العزي)

العنوان تصريف العزي
العنوان الأصلي تصريف العزي
المؤلف عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد 655
المؤلف الأصلي عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد
مكان النشر - دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع الصرف
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 18
الأبعاد الفيزيائية 18 11 سم.13.3 5.5 سم
المكتبة: دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل 20191921
موقع المكتبة 1104 / مجموع
التاريخ 1126هـ القرن الثاني عشرالهجري
ملاحظات الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد، وآله وأصحابه أجمعين. اعلم أن التصريف في اللغة: التغيير، وفي الصناعة: تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا تحصل إلا بها. ثم الفعل: إما ثلاثي وإما رباعي، وكل واحد منهما: إما مجرد أو مزيد فيه، وكل واحد منها: إما سالم أو غير سالم. ونعني بالسالم: ما سلمت حروفه الأصلية التي تقابل بالفاء والعين واللام، من حروف العلة والهمزة والتضعيف. أما الثلاثي المجرد: فإن كان ماضيه على فعل مفتوح العين، فمضارعه يفعل أو يفعل بضم العين أو كسرها، نحو: نصر ينصر، وضرب يضرب. ويجيء على يفعل بفتح العين، وإن كان عين فعله أو لامه حرفا من حروف الحلق، وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، نحو: سأل يسأل، ومنع يمنع، وأبى يأبى شاذ. وإن كان على فعل مكسور العين: فمضارعه يفعل بفتح العين، نحو: علم يعلم، إلا ما شذ نحو: حسب يحسب وأخواته.  وإن كان على فعل مضموم العين: فمضارعه يفعل بضم العين، نحو: حسن يحسن….…فصل في بناء اسمي الزمان والمكان وهو من يفعل بكسر العين، على مفعل مكسور العين: كالمجلس والمبيت، ومن يفعل ويفعل بفتح العين وضمها على مفعل بالفتح: كالمذهب والمقتل والمشرب والمقام والمدبغ، وشذ: المسجد والمشرق والمغرب والمطلع والمجزر والمرفق والمفرق والمسكن والمنسك والمسقط والمنبت، وحكي الفتح في بعضها وأجيز في كلها، هذا إذا كان الفعل صحيح الفاء واللام. وأما غيره فمن المعتل الفاء مكسور عينه أبدا: كالموضع والموعد والموسم والموجل، ومن المعتل اللام مفتوح أبدا: كالمأوى والمرمى والمروى والمقوى والمرعى. وقد تدخل على بعضها تاء التأنيث: كالمظنة والمقبرة والمشرقة، وشذ: المشرقة والمقبرة بالضم. ومما زاد على الثلاثة: كاسم المفعول كالمدخل والمقام، وإذا كثر الشيء بالمكان قيل فيه: مفعلة من الثلاثي المجرد، فيقال: أرض مسبعة، ومأسدة، ومذأبة، ومبطخة، ومقثأة. وأما اسم الآلة: وهو ما يعالج به الفاعل المفعول لوصول الأثر إليه، فيجيء على مثال: مفعل ومفعلة ومفعال كمحلب ومكسحة ومفتاح ومصفاة، وقالوا: مرقاة على هذا، ومن فتح الميم أراد المكان. وشذ: مدهن ومسعط ومدق ومنخل ومكحلة ومحرضة مضمومة الميم والعين، وجاء: مدق ومدقة على القياس. تنبيه بناء المرة من مصدر الثلاثي المجرد: يكون على فعلة بالفتح، فتقول: ضربت ضربة، وقمت قومة. ومما زاد على الثلاثة بزيادة الهاء: كالإعطاءة والانطلاقة إلا ما فيه تاء التأنيث منهما، فالوصف فيه بالواحدة كقولك: رحمته رحمة واحدة، ودحرجته دحرجة واحدة. بناء الهيئة والفعلة بالكسر للنوع من الفعل، تقول: هو حسن الطعمة والجلسة، والله أعلم.
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1138 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 179 )
Mecmua İçindeki Sıra No 2
Satır Sayısı 11
عرض في المصدر دار المخطوطات - دار الخطوط دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية
دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية دار المخطوطات - دار الخطوط

تصريف العزي

(تصريف العزي)
المؤلف عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد 655
المؤلف الأصلي عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد
مكان النشر - دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع الصرف
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 18
الأبعاد الفيزيائية 18 11 سم.13.3 5.5 سم
المكتبة دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل 20191921
موقع المكتبة 1104 / مجموع
التاريخ 1126هـ القرن الثاني عشرالهجري
ملاحظات الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد، وآله وأصحابه أجمعين. اعلم أن التصريف في اللغة: التغيير، وفي الصناعة: تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا تحصل إلا بها. ثم الفعل: إما ثلاثي وإما رباعي، وكل واحد منهما: إما مجرد أو مزيد فيه، وكل واحد منها: إما سالم أو غير سالم. ونعني بالسالم: ما سلمت حروفه الأصلية التي تقابل بالفاء والعين واللام، من حروف العلة والهمزة والتضعيف. أما الثلاثي المجرد: فإن كان ماضيه على فعل مفتوح العين، فمضارعه يفعل أو يفعل بضم العين أو كسرها، نحو: نصر ينصر، وضرب يضرب. ويجيء على يفعل بفتح العين، وإن كان عين فعله أو لامه حرفا من حروف الحلق، وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، نحو: سأل يسأل، ومنع يمنع، وأبى يأبى شاذ. وإن كان على فعل مكسور العين: فمضارعه يفعل بفتح العين، نحو: علم يعلم، إلا ما شذ نحو: حسب يحسب وأخواته.  وإن كان على فعل مضموم العين: فمضارعه يفعل بضم العين، نحو: حسن يحسن….…فصل في بناء اسمي الزمان والمكان وهو من يفعل بكسر العين، على مفعل مكسور العين: كالمجلس والمبيت، ومن يفعل ويفعل بفتح العين وضمها على مفعل بالفتح: كالمذهب والمقتل والمشرب والمقام والمدبغ، وشذ: المسجد والمشرق والمغرب والمطلع والمجزر والمرفق والمفرق والمسكن والمنسك والمسقط والمنبت، وحكي الفتح في بعضها وأجيز في كلها، هذا إذا كان الفعل صحيح الفاء واللام. وأما غيره فمن المعتل الفاء مكسور عينه أبدا: كالموضع والموعد والموسم والموجل، ومن المعتل اللام مفتوح أبدا: كالمأوى والمرمى والمروى والمقوى والمرعى. وقد تدخل على بعضها تاء التأنيث: كالمظنة والمقبرة والمشرقة، وشذ: المشرقة والمقبرة بالضم. ومما زاد على الثلاثة: كاسم المفعول كالمدخل والمقام، وإذا كثر الشيء بالمكان قيل فيه: مفعلة من الثلاثي المجرد، فيقال: أرض مسبعة، ومأسدة، ومذأبة، ومبطخة، ومقثأة. وأما اسم الآلة: وهو ما يعالج به الفاعل المفعول لوصول الأثر إليه، فيجيء على مثال: مفعل ومفعلة ومفعال كمحلب ومكسحة ومفتاح ومصفاة، وقالوا: مرقاة على هذا، ومن فتح الميم أراد المكان. وشذ: مدهن ومسعط ومدق ومنخل ومكحلة ومحرضة مضمومة الميم والعين، وجاء: مدق ومدقة على القياس. تنبيه بناء المرة من مصدر الثلاثي المجرد: يكون على فعلة بالفتح، فتقول: ضربت ضربة، وقمت قومة. ومما زاد على الثلاثة بزيادة الهاء: كالإعطاءة والانطلاقة إلا ما فيه تاء التأنيث منهما، فالوصف فيه بالواحدة كقولك: رحمته رحمة واحدة، ودحرجته دحرجة واحدة. بناء الهيئة والفعلة بالكسر للنوع من الفعل، تقول: هو حسن الطعمة والجلسة، والله أعلم.
Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1138 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 179 )
Mecmua İçindeki Sıra No 2
Satır Sayısı 11
دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية
دار المخطوطات - دار الخطوط يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار