Yazar
ميرزاجان، حبيب الله بن عبد الله العلوي، ت. 994 هـ.
Yazar Orijinal
ميرزاجان، حبيب الله بن عبد الله العلوي، ت هـ
Basım Tarihi
تعود لـ ق 12 هـ.
Basım Yeri
-
ميرزاجان، حبيب الله بن عبد الله العلوي، ت. 994 هـ.
Konu
المنطق والفلسفة
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
20
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 20 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 21.3 × 15.5 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
0217aeec-1fbd-4374-9c0e-0e75347c81ee
Lokasyon
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih
تعود لـ ق 12 هـ.
Notlar
نسخة حديثة مبتورة الآخر بالرغم من تذييلها بـ ((تمت)) مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تصحيحات المقابلة النزرة المثبتة في الحواشي بقلم الناسخ نفسه ، هي حاشية على حاشية السيد الجرجاني على حكمة العين لنجم الدين علي بن عمر القزويني الكاتبي المعروف بدبيران المتوفى سنة 675 أو 693 هـ (بروكلمان : 1 / 467، وملحقه 1 / 847) تقع ضمن مجموعة (64أ ـ 84ب) كانت ضمن مكتبة أحمد خيري رحمه الله وإيانا وكان قد اقتناها سنة 1362 هـ كما يظهر من خاتم المكتبة في صفحة العنوان ، كتب النص فيها بالمداد الأسود العفصي الزاجي (الصيني الذي يسمى الهندي أيضاً) عموماً، واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة أوائل الفقر مثل ((قوله)) و ((قال قدس سره)) و ((قال الشيخ)) وما إلى ذلك ، على كاغد فرنجي الصنع أسمر اللون صقيل تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية وهي تاج كبير ، حواشيها مثقلة بالتقييدات والشروح والنقول من مصادر مشابهة.
Metin Başı (İncipit)
((الحمد لله رب العالمين.. قوله الحكمة استكمال النفس أه الاستكمال مصدر والمصادر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية وقد يطلق ويراد بها الحاصل بالمصدر مثل الضرب))
Yazı Tipi
نسخ تركي واضح
Metin Sonu (Explicit)
((... والثاني أن يكون تحليلاً محضاً كما قال في البسائط الخارجية كتركيب السواد من اللون وقابض البصر ولا يجري الدليل المذكور في هذا القسم الذي هو بحسب اصطلاحهم داخل في التركيب العقلي وإن لم يحلل بالفعل ولم يوجد الأجزاء بالفعل في الذهن فلا يتم ما ادّعوه من.. تمت تم))
