پاورقی در توضیح حکمت چشم
(حاشية على شرح حكمة العين)

عنوان پاورقی در توضیح حکمت چشم
عنوان اورجینال حاشية على شرح حكمة العين
نویسنده میرزاجان، حبیب الله بن عبدالله العلوی، م. 994 ق.
نویسنده اورجینال ميرزاجان، حبيب الله بن عبد الله العلوي، ت هـ
تاریخ انتشار: قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
محل انتشار - میرزاجان، حبیب الله بن عبدالله العلوی، م. 994 ق.
موضوع منطق و فلسفه
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 20
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 20 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 21.3 × 15.5 سم.
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 0217aeec-1fbd-4374-9c0e-0e75347c81ee
محل کتابخانه دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
یادداشت‌ها یک نسخه مدرن با برش دیگر، علیرغم ضمیمه آن با "(تکمیل شده)." این مصاحبه ای است با نسخه اصلی که از آن کپی شده است، همانطور که در تصحیحات اندک مصاحبه که در پاورقی ها توسط خود نسخ کننده ثبت شده است، پیداست. پاورقی سید جرجانی بر حکمت العین اثر نجم الدین علی بن عمر قزوینی الکاتبی معروف به دیران متوفای سال 675 یا 693 هجری قمری است (بروکلمان: 1/467 و ضمیمه آن). در میان گروهی قرار می گیرد (64a - 84b) که در کتابخانه احمد خیری، رحمه الله علیه ما و ما بود. در سال 1362 هجری قمری آن را به دست آورده بود، چنانکه از مهر کتابخانه بر صفحه عنوان پیداست. متنی که در آن است به طور کلی با مرکب سیاه و تنگی (چینی که هندی نیز نامیده می شود) نوشته شده است و نسخ کننده از مرکب سرخ برای نوشتن آغاز فقر استفاده می کرده است، مانند ((قول او)) و ((قَالَ أَرْزَهُ أَحْدَهِهُ)) و ((شیخ گفت)) و غیره. یک کاغذ قهوه ای، ساتن، ساخت فرانک که در آن خطوط موازی و علامت تجاری ظاهر می شود. تاج بزرگی است و حواشی آن مملو از محدودیت ها، توضیحات و نقل قول هایی از منابع مشابه است.
Metin Başı (İncipit) ((الحمد لله رب العالمين.. قوله الحكمة استكمال النفس أه الاستكمال مصدر والمصادر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية وقد يطلق ويراد بها الحاصل بالمصدر مثل الضرب))
Yazı Tipi نسخ تركي واضح
Metin Sonu (Explicit) ((... والثاني أن يكون تحليلاً محضاً كما قال في البسائط الخارجية كتركيب السواد من اللون وقابض البصر ولا يجري الدليل المذكور في هذا القسم الذي هو بحسب اصطلاحهم داخل في التركيب العقلي وإن لم يحلل بالفعل ولم يوجد الأجزاء بالفعل في الذهن فلا يتم ما ادّعوه من.. تمت تم))
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

پاورقی در توضیح حکمت چشم

(حاشية على شرح حكمة العين)
نویسنده میرزاجان، حبیب الله بن عبدالله العلوی، م. 994 ق.
نویسنده اورجینال ميرزاجان، حبيب الله بن عبد الله العلوي، ت هـ
تاریخ انتشار قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
محل انتشار - میرزاجان، حبیب الله بن عبدالله العلوی، م. 994 ق.
موضوع منطق و فلسفه
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 20
ابعاد فیزیکی عدد الأوراق : 20 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 21.3 × 15.5 سم.
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 0217aeec-1fbd-4374-9c0e-0e75347c81ee
محل کتابخانه دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
یادداشت‌ها یک نسخه مدرن با برش دیگر، علیرغم ضمیمه آن با "(تکمیل شده)." این مصاحبه ای است با نسخه اصلی که از آن کپی شده است، همانطور که در تصحیحات اندک مصاحبه که در پاورقی ها توسط خود نسخ کننده ثبت شده است، پیداست. پاورقی سید جرجانی بر حکمت العین اثر نجم الدین علی بن عمر قزوینی الکاتبی معروف به دیران متوفای سال 675 یا 693 هجری قمری است (بروکلمان: 1/467 و ضمیمه آن). در میان گروهی قرار می گیرد (64a - 84b) که در کتابخانه احمد خیری، رحمه الله علیه ما و ما بود. در سال 1362 هجری قمری آن را به دست آورده بود، چنانکه از مهر کتابخانه بر صفحه عنوان پیداست. متنی که در آن است به طور کلی با مرکب سیاه و تنگی (چینی که هندی نیز نامیده می شود) نوشته شده است و نسخ کننده از مرکب سرخ برای نوشتن آغاز فقر استفاده می کرده است، مانند ((قول او)) و ((قَالَ أَرْزَهُ أَحْدَهِهُ)) و ((شیخ گفت)) و غیره. یک کاغذ قهوه ای، ساتن، ساخت فرانک که در آن خطوط موازی و علامت تجاری ظاهر می شود. تاج بزرگی است و حواشی آن مملو از محدودیت ها، توضیحات و نقل قول هایی از منابع مشابه است.
Metin Başı (İncipit) ((الحمد لله رب العالمين.. قوله الحكمة استكمال النفس أه الاستكمال مصدر والمصادر قد يطلق ويراد بها معانيها النسبية وقد يطلق ويراد بها الحاصل بالمصدر مثل الضرب))
Yazı Tipi نسخ تركي واضح
Metin Sonu (Explicit) ((... والثاني أن يكون تحليلاً محضاً كما قال في البسائط الخارجية كتركيب السواد من اللون وقابض البصر ولا يجري الدليل المذكور في هذا القسم الذي هو بحسب اصطلاحهم داخل في التركيب العقلي وإن لم يحلل بالفعل ولم يوجد الأجزاء بالفعل في الذهن فلا يتم ما ادّعوه من.. تمت تم))
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید