رسالة في نقل الشهادة
(رسالة في نقل الشهادة)

Name: رسالة في نقل الشهادة
Author: حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن

İsim	رسالة في نقل الشهادة
İsim Orijinal	رسالة في نقل الشهادة
Yazar	حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن
Yazar Orijinal	حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
Basım Yeri	- حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن
Konu	الفقه الحنفي
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	4
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 4 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 21.5 × 15.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	afbf6920-1b49-4687-9b28-36f26dee7160
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
Notlar	النسخة مستها الرطوبة في مواضع متفرقة لاسيما جزئها السفلي فأثرت في خطوطها ، وهي لا تحوي أية هوامش أو تعليقات عدا خاتم مستطيل بالورقة الثانية من سطرين ، كتب النص بمداد أسود باهت على ورق أوربي الطراز ذي خطوط متوازية ويحوي عدة علامات مائية تجارية منها ثلاثة أهلة متتالية وعلى ورق آخر الحرفان . I . R تخرج منها زخارف هندسية تنتهي بصليب.
Metin Başı (İncipit)	" الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمد وآله أجمعين أما بعد فنقول لا بأس علينا أن نحقق مابه الحق فيما يتعلق بكتاب نقل الشهادة إذ كثير من القضاة قد غلطوا في هذا البيان وضلوا وضيعوا حقوق المسلمين إذ هذا موضع غلط يغلط فيه الأقوام ومذلة تزل الأقدام وتضل الأفهام فأردت أن ننقل فيه الأقاويل المنقولة في هذا الباب وألخص خلاصة ماحصله الأصحاب وأبين ماهو طرق الصواب فأقول مستعيناً بالملك الوهاب أجمع علماؤنا على أن الكتاب الحكمي هو نقل الشهادة وإن كان على خلاف القياس تجوز لحاجة الناس لأن المدعي قد يتعذر عليه الجمع بين شهوده وخصمه ـ ـ ـ"
Yazı Tipi	رقعة
Metin Sonu (Explicit)	" ... ليحكم المكتوب إليه على الخصم ويبرىء الكفيل عن كفالته والفاضل صدر الشريعة في شرحه للوقاية قرر هذه الرواية ولم يتعرض للرواية الأخرى اقتداءً بما يفهم من ظاهر قول المصنف ليحكم المكتوب إليه إذ المفهوم عنه شموله للنوع الذي لا يحتاج فيه إلى الإشارة كالأعيان المنقولة ثم المفهوم من الحكم في ذلك القول الحكم مطلقاً سواء كان في أول وصول ذلك الكتاب إلى المكتوب إليه كما في النوع الأول أو في ثاني الوصول كما في النوع الثاني على الرواية الثانية التي من ذكرها تمت الرسالة والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله تم "

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

رسالة في نقل الشهادة

(رسالة في نقل الشهادة)

Yazar حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن

Yazar Orijinal حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن

Basım Tarihi تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.

Basım Yeri - حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن

Konu الفقه الحنفي

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 4

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 4 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 21.5 × 15.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası afbf6920-1b49-4687-9b28-36f26dee7160

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.

Notlar النسخة مستها الرطوبة في مواضع متفرقة لاسيما جزئها السفلي فأثرت في خطوطها ، وهي لا تحوي أية هوامش أو تعليقات عدا خاتم مستطيل بالورقة الثانية من سطرين ، كتب النص بمداد أسود باهت على ورق أوربي الطراز ذي خطوط متوازية ويحوي عدة علامات مائية تجارية منها ثلاثة أهلة متتالية وعلى ورق آخر الحرفان . I . R تخرج منها زخارف هندسية تنتهي بصليب.

Metin Başı (İncipit) " الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمد وآله أجمعين أما بعد فنقول لا بأس علينا أن نحقق مابه الحق فيما يتعلق بكتاب نقل الشهادة إذ كثير من القضاة قد غلطوا في هذا البيان وضلوا وضيعوا حقوق المسلمين إذ هذا موضع غلط يغلط فيه الأقوام ومذلة تزل الأقدام وتضل الأفهام فأردت أن ننقل فيه الأقاويل المنقولة في هذا الباب وألخص خلاصة ماحصله الأصحاب وأبين ماهو طرق الصواب فأقول مستعيناً بالملك الوهاب أجمع علماؤنا على أن الكتاب الحكمي هو نقل الشهادة وإن كان على خلاف القياس تجوز لحاجة الناس لأن المدعي قد يتعذر عليه الجمع بين شهوده وخصمه ـ ـ ـ"

Yazı Tipi رقعة

Metin Sonu (Explicit) " ... ليحكم المكتوب إليه على الخصم ويبرىء الكفيل عن كفالته والفاضل صدر الشريعة في شرحه للوقاية قرر هذه الرواية ولم يتعرض للرواية الأخرى اقتداءً بما يفهم من ظاهر قول المصنف ليحكم المكتوب إليه إذ المفهوم عنه شموله للنوع الذي لا يحتاج فيه إلى الإشارة كالأعيان المنقولة ثم المفهوم من الحكم في ذلك القول الحكم مطلقاً سواء كان في أول وصول ذلك الكتاب إلى المكتوب إليه كما في النوع الأول أو في ثاني الوصول كما في النوع الثاني على الرواية الثانية التي من ذكرها تمت الرسالة والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله تم "