Author
Hussam El-Din Hussein Ibn Abdel-Rahman
Author Original
حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن
Publication Date
It dates back to 13 AH. In appreciation.
Publication Place
-
Hussam El-Din Hussein Ibn Abdel-Rahman
Subject
Hanafi jurisprudence
Type
kitap
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
4
Physical Dimensions
عدد الأوراق : 4 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 21.5 × 15.5 سم.
Library
King Fahd National Laibrary
Record ID
afbf6920-1b49-4687-9b28-36f26dee7160
Library Location
Imam Muhammad bin Saud Islamic University
Date
It dates back to 13 AH. In appreciation.
Notes
The copy has been touched by moisture in various places, especially its lower part, affecting its lines. It does not contain any footnotes or comments except for a rectangular stamp on the second sheet of two lines. The text was written in faded black ink on European-style paper with parallel lines and contains several commercial watermarks, including three consecutive crescents and the last two letters on the paper. I. R emerges from it with geometric decorations that end with a cross.
Metin Başı (İncipit)
" الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمد وآله أجمعين أما بعد فنقول لا بأس علينا أن نحقق مابه الحق فيما يتعلق بكتاب نقل الشهادة إذ كثير من القضاة قد غلطوا في هذا البيان وضلوا وضيعوا حقوق المسلمين إذ هذا موضع غلط يغلط فيه الأقوام ومذلة تزل الأقدام وتضل الأفهام فأردت أن ننقل فيه الأقاويل المنقولة في هذا الباب وألخص خلاصة ماحصله الأصحاب وأبين ماهو طرق الصواب فأقول مستعيناً بالملك الوهاب أجمع علماؤنا على أن الكتاب الحكمي هو نقل الشهادة وإن كان على خلاف القياس تجوز لحاجة الناس لأن المدعي قد يتعذر عليه الجمع بين شهوده وخصمه ـ ـ ـ"
Yazı Tipi
رقعة
Metin Sonu (Explicit)
" ... ليحكم المكتوب إليه على الخصم ويبرىء الكفيل عن كفالته والفاضل صدر الشريعة في شرحه للوقاية قرر هذه الرواية ولم يتعرض للرواية الأخرى اقتداءً بما يفهم من ظاهر قول المصنف ليحكم المكتوب إليه إذ المفهوم عنه شموله للنوع الذي لا يحتاج فيه إلى الإشارة كالأعيان المنقولة ثم المفهوم من الحكم في ذلك القول الحكم مطلقاً سواء كان في أول وصول ذلك الكتاب إلى المكتوب إليه كما في النوع الأول أو في ثاني الوصول كما في النوع الثاني على الرواية الثانية التي من ذكرها تمت الرسالة والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله تم "