Yazar
Muhammed bin Bahadur bin Abdullah, Al-Zarkashi, Al-Masry, Al-Shafi'i, Bedr Al-Din, hukukçu, kökten dinci, hadis alimi, yazar
Yazar Orijinal
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
Basım Tarihi
868
Basım Yeri
-
Muhammed bin Ali El-Samlouti El-Şafi'i El-Şazli
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Buhari'nin garip sözleri - Buhari'nin garip sözleri
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
188
Fiziksel Boyutlar
260 × 178مم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4386
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
868
Notlar
Başlık sayfasının altına şunu yazdı: “911 yılında, bu benim onurlu bedelimdi, hayır...” | Kopyacının ölüm tarihi: H. 868. | Kompozisyonun tamamlanma tarihi Süleymaniye'deki Yozgat Kütüphanesi'nden (107) numarasıyla doğrulanmıştır.
Örnek Metin
Makalenin başlangıcı:
Şeyh ve İmam Bedireddin Muhammed bin Zerkeşi Şafii şöyle dedi... Nimetlerle kuşattığı, açıklama ve anlayış için ayırdığı Allah'a hamdolsun, salat ve selam, kelamlarla gönderilen, insanlığın en hayırlısı efendimiz Muhammed'e, karanlıkların yıldızları ailesi ve ashabına olsun. Sonrasına gelince; Bu diktede, İmam Ebu Abdullah Muhammed bin İsmail el-Buhari (Allah ona rahmet etsin)'in Sahih'inde geçen garip bir telaffuz, belirsiz bir çözümleme, zor bir soy, ya da isminin tahrif edilmesinden korkulan bir ravi, ya da tamamlamayı öğrendiğiniz eksik bir haber, ya da doğruluğu bilinen müphem bir konu ya da yanıldığı bir konu gibi hususları açıklamayı amaçladım. Veya kaçınılabilecek müphem kelimeler veya hadisin çizelgeye uygunluğunu ve problemlerini yaklaşık olarak açıklamak, en doğru ve en iyi sözlerden, en açık ve net anlamlardan seçmek, cümleyi özetlemek ve onu bir işaretle simgelemek, çünkü bereket can sıkıntısına davetiyedir ki bunu devrin başlangıcından itibaren tashih edilmiş versiyonların taklidinden okuduğumda gördüm ve belki de bitmiyorlar (ve bir versiyonda: yapıyorlar) Belki de onları eleştirenler, anlamının yanı sıra bundan övünecek, düşündükleri ve gösterdikleriyle övünecekler ve belki adil insan, sorunlu olanı ortaya çıkarsa, amacına ancak uydurma kombinasyonlarla veya sınıflandırmalara bölünmüş olarak ulaştığını görecektir. Umuyorum ki bu dikte, inceleme, ortaya çıkarma, okuma yorgunluğunu giderirken, faydayı artırır ve hedeflere ulaşır ve akıllı insan, açıklamalardan neredeyse vazgeçer. Çünkü hadislerin çoğu açıktır ve açıklamaya ihtiyaç duymazlar ama neyi oluşturduğunu açıklıyoruz. Diyor ki: Ben de ona, El-Câmi'u's-Sahih'in sözlerinden dolayı Et-Tankih adını verdim... Ve kim, hakikate dayalı açıklama yöntemlerini tamamlamak isterse, El-Fasih fi Şerhu'l-Cami'u's-Sahih adlı kitabı okumalıdır. Cenâb-ı Hak, Muhammed ve ailesi aracılığıyla tamamlanmasına yardım etsin. Bölüm: Allah'ın elçisine vahyin başlangıcı nasıldı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin... ...Yazının sonucu:
...Cenâb-ı Hakk'ın şu sözleri ile ilgili bölüm: {Kıyamet günü için adil teraziler kurduk} ve Âdemoğullarının amellerinin ve sözlerinin tartılacağı... Ve sonu: "Tazide iki ağırdır" hadisi, amellerin tartıldığını bildiriyor ve onun içindekiler, açılışta niyet hadisi ile göründüğü gibi, sanki Âdemoğlunun amellerinin sözle mi yoksa sözle mi tartıldığını kendine hatırlatıyormuşçasına ortaya çıktı. Nitekim derlediği kitabı da eserleri arasında yer almakta ve bunu referans alınacak bir ölçü ve denge olarak koymuş olduğunu hissediyorum ki bu, Allah'ın kolaylık sağladığı ve O'nun gözüyle samimi olan kimse için kolaydır. Ölçülerin doluluğu, ilmin enginliği, kanaatin yüksekliği ve Arş'ın ağırlığı büyük Allah'ı tesbih eder ve hamd O'nundur. Rahman ve Rahim olan Allah'tan bu kitabın mükâfatını kabul ve hoşnutluk, af, esenlik ve hoşnutluk kılmasını ve yazarına fayda vermesini niyaz ediyorum. Ve onu okuyan ve bir sıkıntı olduğunda ona dönen kimse, O'nun ihsan ve keremiyle, O'ndan başka ilah yoktur ve O'ndan başka ibadet edilecek yoktur.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تشَرَّفَ بتملُّكِه العبدُ الفقيرُ إسماعيلُ بنُ عثمانَ بنِ درويش، عفا عنهما [الله بكرمه]، سنةَ 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
حسبي اللهُ وحده، منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّد المدعو بين الصَّدور راغب وكفى عبده 1175.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
إسماعيل بن عثمان بن درويش (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد راغب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1140
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1175
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
1175هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
الثامن من ذي القعدة الحرام سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)
8
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
284
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في عاشر جمادى الآخر سنة ثمان وستين وثمان مائة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
10
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: خاتمُ وقفٍ كُتِبَ داخلَه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَهُ، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصُّدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبده.-عليها ختم آخر غير واضح.#تملُّكٌ: تشَرَّفَ بتملُّكِه العبدُ الفقيرُ إسماعيلُ بنُ عثمانَ بنِ درويش، عفا عنهما [الله بكرمه]، سنةَ 1140هـ.#بها مقابلاتٌ بدلالةِ فُروقِ نسخٍ كثيرةٍ.#بها تعليقاتٌ كثيرةٌ: بعضُها شروحٌ للنصِّ، وبعضُها نقولٌ منْ كُتُبِ الشُّروحِ الأخْرَى.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
