المؤلف
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
المؤلف الأصلي
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
تاريخ النشر
868
مكان النشر
-
محمد بن علي السملوطي الشافعي الشاذلي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | غريب ألفاظ البخاري - غريب ألفاظ البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
188
الأبعاد الفيزيائية
260 × 178مم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
4386
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
868
ملاحظات
كتب أسفل صفحة العنوان: "في سنة 911 وذلك ثمنه شريفي لا ..." | تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 868هـ. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من مكتبة يوزغات ضمن السليمانية برقم (107).
نص عينة
بداية المخطوط:
قال الشيخ الإمام العلامة بدر الدين محمد بن الزركشي الشافعي ... الحمدُ لله على ما عَمَّ بالإنعام، وخصَّ بالبيانِ والإفهام والصلاة والسلام على سيدنا محمد خير الأنام، المبعوث بجوامع الكلام، وعلى آله وصحبه نجوم الظلام. أما بعد؛ فإني قصدت في هذا الإملاء إلى إِيْضاح ما وقع في صحيح الإمام الجليل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رَحِمَهُ اللهُ من لَفْظٍ غريبٍ، أو إعراب غامض، أو نسب عويص، أو رَاوٍ يُخْشَى في اسمه التصحيف، أو خبر ناقصٍ تعلم تَتِمَّتَهُ، أو مُبْهَم يُعلم حقيقته، أو أمرٍ وُهِمَ فيه، أو كلام مُستغلق يمكن تلافيه، أو تبيين مطابقة الحديث للتبويب، ومشاكلته على وجه التقريب، مُنتخِباً من الأقوال أصحّها وأحسنها، ومن المعاني أوضحها وأبينها، مع إيجاز العبارة، والرمز بالإشارة، فإنَّ الإكثارَ داعيةُ الملال، وذلك لما رأيتُ من ناشئة العصر حين قرأته من التقليد للنُّسَخ المصحَّحة، وربما لا يوقفون (وفي نسخة: لا يُوفَّقُون) لحقيقة اللفظ، فضلاً عن معناه، وربما يتخرَّص خُرّاصُهم فيه، ويتبجَّح بما يظنه ويبديه، وربما المنصف لو كشف عما أشكل يجد ما يُحصِّلُ الغرضَ إلا مُلفقاً من توآليف، أو مُفرّقاً من تصانيف، وأرجو أن هذا الإملاء يريح من تعب المراجعة، والكشف والمطالعة، مع زيادة فوائد، وتحقيق مقاصد، ويكاد يستغني به اللبيبُ عن الشروح؛ لأن أكثر الحديث ظاهر لا يحتاج لبيان، وإنما نشرح ما يُشكل، يقول: وَسَمَّيْتُهُ: التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح... ومن أراد استيفاء طرق الشرح على الحقيقة فعليه بالكتاب المسمى بـ الفصيح في شرح الجامع الصحيح. أعان الله تعالى على إكماله بمحمد وآله. باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم... ... خاتمة المخطوط:
... باب قول الله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} وإن أعمال بني آدم وقولهم توزن ... واختتامه بحديث: «ثقيلتان في الميزان» نصّ على أن الأعمال توزن، وقد ظهر ما اشتمل عليه من المناسبة، كما ظهر في افتتاحه بحديث النية، فكأنه يذكّر نفسه أنّ عمل ابن آدم يوزن قولاً كان أو فعلاً، وكتابه الذي صَنَّفَه من جملة عمَلِهِ، وأشعر ذلك أنه وضعه قسطاساً وميزاناً يرجع إليه، وذلك سَهْلٌ على مَن سَهَّلَ اللهُ عليه، وصدق بعين العناية إليه، وسبحان الله العظيم، وبحمده ملئ الميزان، ومنتهى العلم، ومبلغ الرضا، وزنة العرش، وأنا أسأل الله الكريم المنان: أن يجعل جائزة هذا الكتاب القبول منه والرضوان، والعفو والعافية والرضوان، وأن ينفع به كاتبه وقارئه والراجع إليه عند الإشكال، بَمِّنِهِ وكَرَمِهِ، لا رَبَّ غيره ولا معبود سواه.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تشَرَّفَ بتملُّكِه العبدُ الفقيرُ إسماعيلُ بنُ عثمانَ بنِ درويش، عفا عنهما [الله بكرمه]، سنةَ 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
حسبي اللهُ وحده، منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّد المدعو بين الصَّدور راغب وكفى عبده 1175.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
إسماعيل بن عثمان بن درويش (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد راغب (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1140
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1175
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
1175هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
الثامن من ذي القعدة الحرام سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)
8
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
284
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في عاشر جمادى الآخر سنة ثمان وستين وثمان مائة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
10
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: خاتمُ وقفٍ كُتِبَ داخلَه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَهُ، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصُّدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبده.-عليها ختم آخر غير واضح.#تملُّكٌ: تشَرَّفَ بتملُّكِه العبدُ الفقيرُ إسماعيلُ بنُ عثمانَ بنِ درويش، عفا عنهما [الله بكرمه]، سنةَ 1140هـ.#بها مقابلاتٌ بدلالةِ فُروقِ نسخٍ كثيرةٍ.#بها تعليقاتٌ كثيرةٌ: بعضُها شروحٌ للنصِّ، وبعضُها نقولٌ منْ كُتُبِ الشُّروحِ الأخْرَى.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
