Tuhfet El Ebrar fi Şerh Meşrik El Envar
(شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)

İsim Tuhfet El Ebrar fi Şerh Meşrik El Envar
İsim Orijinal شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
Yazar Muhammed bin Muhammed bin Mahmud el-Babarti el-Hanefi, Ekmal el-Din, köktendinci, ilahiyatçı, yorumcu, gramerci ve hukukçu
Yazar Orijinal محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
Basım Tarihi: 1118
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Orijinal ve diğer özgün kelimelerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar - Orijinal ve diğer özgün metinlerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 465
Fiziksel Boyutlar 308 × 212 مم.
Kütüphane: Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 4400
Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih 1118
Notlar İyi, düzeltilmiş bir kopya.#- İçeriğinin bir dizini ile başlıyor.
Örnek Metin Makalenin başlangıcı: Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam peygamberlerin efendisi, peygamberlerin sonuncusu Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun. Çağının âlimi, çağının eşsizi, modernistlerin kralı, dinin ve dinin tatmini, faziletlerin babası Şeyh İmam, Allah'ın meskeninin nuru Hasan bin Muhammed bin el-Hasan es-Sagani şöyle buyurdu: Acıların dirilticisi, kalemin akışkanı, kavimleri dağıtan, rüzgârı yaratan Allah'a hamd olsun ki, O'na ibadet etsinler ve O'na ortak koşmasınlar. Fakir kul Muhammed bin Mahmud bin Ahmed (Allah kendisini ve anne ve babasını affetsin) şöyle dedi: L: tanım içindir, L ile tanım ise kastedileni anlamından başka şeyden ayırmaktır. Eğer kastedilen, olduğu gibi hakikat ise buna: cinsin tanımı ve hakikatin tanımı denir. Eğer şahıslardan biri ise: Misakın tanımı, genel olarak şahıslar ise: Genellik ve özümseme tanımı... ... Yazının Sonucu: ... Bekir bin Abdullah'tan, Enes'ten rivayetle şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i hem Hac hem de Umre için telbiye okurken işittim. Bekir şöyle dedi: Ben de bunu İbn Ömer'e anlattım ve o şöyle dedi: Yalnızca Hacca güvenin. Bunun üzerine bir adamla tanıştım ve ona İbn Ömer'in söylediklerini anlattım, o da şöyle dedi: Bizi oğlanlardan başka bir şey olarak görmüyorlar. Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle dediğini işittim: İşte buradasın, Umre ve Hac. Buhari bu kelimeden bahsetmemiştir. İbn Ömer'in bu sözü Cabir, Aişe ve İbn Abbas'ın (Allah onlardan razı olsun) rivayetine uygundur. "Yalnız daha iyidir" diyenler tarafından delil olarak kullanıldı. Enes'in (Allah ondan razı olsun) rivayeti Kur'an'ın daha hayırlı olduğuna işaret etmektedir. İçlerinden bazıları da bu görüşe katılıp şöyle dediler: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ihramının başında yalnızdı, sonra haccın yanına umreyi de katarak kıran oldu. Yani İbn Ömer'in (Allah onlardan razı olsun) hadisi, ihramının başlangıcına işaret ediyor, Enes (Allah ondan razı olsun) hadisi ise sonuna işaret ediyor ve cümlede Kur'an'ın daha hayırlı olduğuna ve onun makamına uygun olduğuna, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, en yüksekten en aşağıya inmesi değil, en alçaktan en yükseğe çıkmasıdır ve Cenab-ı Hakk'ın neyin doğru olduğunu en iyi bilir. Dönüş de O'nadır. Kitap Allah'ın izniyle tamamlandı.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171
Müellif ve Başlık Kaynağı تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.
Müellifin Diğer Adları البابرتي، محمد بن محمود
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن
Alt Kütüphane Adı راغب باشا
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 318
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada) يوم السبت 20 رمضان سنة 1118 هـ/ 1706م
İstinsah Bitiş Yılı (Miladi) 1706
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Miladi) القرن الثامن عشر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta) السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay) 20
Satır Sayısı 33
Yazı Türü نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Tuhfet El Ebrar fi Şerh Meşrik El Envar

(شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)
Yazar Muhammed bin Muhammed bin Mahmud el-Babarti el-Hanefi, Ekmal el-Din, köktendinci, ilahiyatçı, yorumcu, gramerci ve hukukçu
Yazar Orijinal محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
Basım Tarihi 1118
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Orijinal ve diğer özgün kelimelerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar - Orijinal ve diğer özgün metinlerin birleştirilmesine ilişkin açıklamalar
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 465
Fiziksel Boyutlar 308 × 212 مم.
Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 4400
Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih 1118
Notlar İyi, düzeltilmiş bir kopya.#- İçeriğinin bir dizini ile başlıyor.
Örnek Metin Makalenin başlangıcı: Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam peygamberlerin efendisi, peygamberlerin sonuncusu Muhammed'e, onun ailesine ve ashabına olsun. Çağının âlimi, çağının eşsizi, modernistlerin kralı, dinin ve dinin tatmini, faziletlerin babası Şeyh İmam, Allah'ın meskeninin nuru Hasan bin Muhammed bin el-Hasan es-Sagani şöyle buyurdu: Acıların dirilticisi, kalemin akışkanı, kavimleri dağıtan, rüzgârı yaratan Allah'a hamd olsun ki, O'na ibadet etsinler ve O'na ortak koşmasınlar. Fakir kul Muhammed bin Mahmud bin Ahmed (Allah kendisini ve anne ve babasını affetsin) şöyle dedi: L: tanım içindir, L ile tanım ise kastedileni anlamından başka şeyden ayırmaktır. Eğer kastedilen, olduğu gibi hakikat ise buna: cinsin tanımı ve hakikatin tanımı denir. Eğer şahıslardan biri ise: Misakın tanımı, genel olarak şahıslar ise: Genellik ve özümseme tanımı... ... Yazının Sonucu: ... Bekir bin Abdullah'tan, Enes'ten rivayetle şöyle demiştir: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i hem Hac hem de Umre için telbiye okurken işittim. Bekir şöyle dedi: Ben de bunu İbn Ömer'e anlattım ve o şöyle dedi: Yalnızca Hacca güvenin. Bunun üzerine bir adamla tanıştım ve ona İbn Ömer'in söylediklerini anlattım, o da şöyle dedi: Bizi oğlanlardan başka bir şey olarak görmüyorlar. Allah Resulü'nün (s.a.v.) şöyle dediğini işittim: İşte buradasın, Umre ve Hac. Buhari bu kelimeden bahsetmemiştir. İbn Ömer'in bu sözü Cabir, Aişe ve İbn Abbas'ın (Allah onlardan razı olsun) rivayetine uygundur. "Yalnız daha iyidir" diyenler tarafından delil olarak kullanıldı. Enes'in (Allah ondan razı olsun) rivayeti Kur'an'ın daha hayırlı olduğuna işaret etmektedir. İçlerinden bazıları da bu görüşe katılıp şöyle dediler: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ihramının başında yalnızdı, sonra haccın yanına umreyi de katarak kıran oldu. Yani İbn Ömer'in (Allah onlardan razı olsun) hadisi, ihramının başlangıcına işaret ediyor, Enes (Allah ondan razı olsun) hadisi ise sonuna işaret ediyor ve cümlede Kur'an'ın daha hayırlı olduğuna ve onun makamına uygun olduğuna, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, en yüksekten en aşağıya inmesi değil, en alçaktan en yükseğe çıkmasıdır ve Cenab-ı Hakk'ın neyin doğru olduğunu en iyi bilir. Dönüş de O'nadır. Kitap Allah'ın izniyle tamamlandı.
Sahiplik/Vakıf Metni 1 حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171
Müellif ve Başlık Kaynağı تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.
Müellifin Diğer Adları البابرتي، محمد بن محمود
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن
Alt Kütüphane Adı راغب باشا
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 318
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada) يوم السبت 20 رمضان سنة 1118 هـ/ 1706م
İstinsah Bitiş Yılı (Miladi) 1706
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Miladi) القرن الثامن عشر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta) السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay) 20
Satır Sayısı 33
Yazı Türü نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.