المؤلف
محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
المؤلف الأصلي
محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
تاريخ النشر
1118
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
465
الأبعاد الفيزيائية
308 × 212 مم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
4400
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
1118
ملاحظات
نسخة جيدة مصححة.#- بأوله فهرس بمحتواه.
نص عينة
بداية المخطوط:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، محمد خاتم النبيين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، قال الشيخ الإمام العلامة أوحد دهره، وفريد عصره، ملك المحدثين، رضي الملة والدين، أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني ، نور الله مضجعه: الحمد لله محيي الرمم، ومجرى القلم، وذاري الأمم، وبارئ النسم، ليعبدوه ولا يشركوا به. وقال العبد الفقير محمد بن محمود بن أحمد غفر الله له ولوالديه: اللام: للتعريف، والتعريف باللام هو تمييزُ ما قُصِدَ مِن مدخُولِهِ عن غيره، فإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سُمِّي: تعريف الجنس وتعريف الحقيقة. وإن كان فرداً من أفراده سُمّي: تعريف العهد، وإن كان هو الإفراد عامّة سُمّيَ: تعريف العموم والاستغراق... ... خاتمة المخطوط:
... عن بكر بن عبد الله، عن أنس قال: سمعتُ النبي عليه السلام يُلبِّي بالحجَّ والعُمرة جميعاً. قال بكر: فحدّثتُ بذلك ابن عمر فقال: لَبِّ بالحجِّ وحْدَهُ. فلقيتُ أنساً فحدثته بقول ابن عمر فقال: ما يعدوننا إلا صبيانا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجاً. لم يُخَرِّج البخاريُّ هذا اللفظ. وقولُ ابن عُمَرَ مُوافِقٌ لرواية جابرٍ، وعائشة، وابن عباس رضي الله عنهم. واحتجَّ بِهِ مَن قال: الإفرادُ أفضل. ورواية أنسٍ رضي الله عنه تَدُلَّ على أنَّ القِرانَ أفضل. ومنهم مَن وَفَّقَ فقال: كان النبي عليه السلام في أول إحرامِه مُفرِداً ثم أدخَلَ العُمرةَ على الحجِّ فصارَ قارِناً. فحديث ابن عمر رضي الله عنهما محمولٌ على أوِّل إحرامِهِ، وحديثُ أنسٍ رضي الله عنه محمولٌ على آخِرِهِ، وفي الجُملةِ فيه دلالةٌ على أنَّ القِرانَ أفضل، [وهو] اللائقُ بمرتبتِهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يترقّى مِن الأدنى إلى الأعلى، لا أنْ يتنزّل مِن الأعلى إلى الأدنى والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب، وَإلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآب. تم الكتاب بحمد الله سبحانه وتعالى.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171
Müellif ve Başlık Kaynağı
تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.
Müellifin Diğer Adları
البابرتي، محمد بن محمود
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
318
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم السبت 20 رمضان سنة 1118 هـ/ 1706م
İstinsah Bitiş Yılı (Miladi)
1706
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Miladi)
القرن الثامن عشر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
20
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
