Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında
(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Name: Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında
Author: Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.

İsim	Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında
İsim Orijinal	شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى
Yazar	Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.
Yazar Orijinal	أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Basım Tarihi:	848
Basım Yeri	Mısır - Ahmed bin Ebi Bekir bin Ali El-Hasbi.
Konu	Dini Bilimler \| -\| Hadis ve ilimleri -\| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek \| -\| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	317
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6697
Lokasyon	Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih	848
Notlar	Folyonun [316a] el yazısı kopyanın geri kalanından farklıydı; Belki de hat ve mürekkep paylaşımıyla değil, yorumların yazarı tarafından tamamlanmıştır. Müstensihin adı kitabın on üçüncü bölümünü temsil eden SESADEFMED40 nüshasının sonundan alınmıştır. \| Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 848. Bölge = 000 - MS 1444. Bölge). \| Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Başyazar Kütüphanesi'nin (194) numarasından teyit edilmiştir; Burada şöyle deniyordu: "Yazar, Allah rahmet eylesin, Ahmed bin Ali'nin külliyatının, o yılın Recep ayının on ikisinde bu risaleye ilave ettiği hariç, yüz sekiz kırk iki yılı Receb-i Farad'ın ilk gününde tamamlandığını söyledi. Mukaddes kitabını on üçüncü yılda toplamış ve on yedinci yılın başında açıklamaya başlamıştır, Allah'a hamd olsun."
Örnek Metin	İslam ehlinin kalplerini hidayetle aydınlatan ve karanlıkların kalplerine inen Allah'a hamdolsun ki, atılmayayım... Girişin başında söz verdiğim gibi, Cami'u's-Sahih'i açıklarken ne yapmak istediğime gelince... Buhari'nin açıklamasıyla Fethu'l-Bari adını verdim ve açıklamaya aslına olan nakil senedlerimle başlamaya karar verdim... ... Nevevi şöyle dedi... Bahsedildi ki Cebrail'in ona kirli olduklarını söylemesi nedeniyle namaz kılarken ayakkabılarını çıkarması, Fatıma'nın daha başını ve topuğu kaldırmadan onu çıkarması nedeniyle sırtına atılanları bildiğini gösterir. Bunlar için dua ederek yaptığı duadır ki bu, tükürme ile ilgili bölümün ardından gelen kısmın sonunda bunu gördüğünü gösterir.
Başlık Kaynağı	الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	شيخ الاسلام أسعد أفندي
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	28
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ كما جاء في نهاية الجزء الأول: 19 ذي الحجة سنة 848.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة نسخت من نسخة نسخت من نسخة المؤلف \| نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	19
Cilt No	الجزء الأول
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه الغَنيّ المنّان أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#القِراءات:جاءَ بأسفلِ الورقةِ [315/ب] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «تشرَّفَ العبدُ ... بلَغَ في القِراءةِ مَعَ جماعةٍ منَ الأفاضلِ إِلى هُنا في أوَّلِ يومٍ مِن أيّامِ العشْرِ الآخرِ مِن شهرِ رمَضانِ المُباركِ مِن شهورِ سنةِ ثلاثةٍ وخَمسينَ بعدَ الألْفِ ... كتبه الفقير إلى ا... \| التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه الغَنيّ المنّان أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#القِراءات:جاءَ بأسفلِ الورقةِ [315/ب] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «تشرَّفَ العبدُ ... بلَغَ في القِراءةِ مَعَ جماعةٍ منَ الأفاضلِ إِلى هُنا في أوَّلِ يومٍ مِن أيّامِ العشْرِ الآخرِ مِن شهرِ رمَضانِ المُباركِ مِن شهورِ سنةِ ثلاثةٍ وخَمسينَ بعدَ الألْفِ ... كتبه الفقير إلى الباري ... بن ...».#التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملكَه وما بعْدَه مِنَ الأَجْزاءِ العَبدُ الفَقيرُ إِلى الباري نجْم الدّين بْن محمَّدٍ الأَنْصاريّ الشَّهير بابْن الخُلفا، تَجاوَزَ اللهُ عنهُما وعفا».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الصفحةِ الأولى خاتَم وقْفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «وقفَ شيخُ الإسْلامِ محمَّد سْعَد أفَنْدي ابْن المَرْحومِ شَيخِ الإِسْلامِ إِسْماعيلَ أفَنْدي».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#عَلى هوامِشِها بعضُ التَّعْليقاتِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında

(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Yazar Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.

Yazar Orijinal أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

Basım Tarihi 848

Basım Yeri Mısır - Ahmed bin Ebi Bekir bin Ali El-Hasbi.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 317

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6697

Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye

Tarih 848

Notlar Folyonun [316a] el yazısı kopyanın geri kalanından farklıydı; Belki de hat ve mürekkep paylaşımıyla değil, yorumların yazarı tarafından tamamlanmıştır. Müstensihin adı kitabın on üçüncü bölümünü temsil eden SESADEFMED40 nüshasının sonundan alınmıştır. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 848. Bölge = 000 - MS 1444. Bölge). | Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Başyazar Kütüphanesi'nin (194) numarasından teyit edilmiştir; Burada şöyle deniyordu: "Yazar, Allah rahmet eylesin, Ahmed bin Ali'nin külliyatının, o yılın Recep ayının on ikisinde bu risaleye ilave ettiği hariç, yüz sekiz kırk iki yılı Receb-i Farad'ın ilk gününde tamamlandığını söyledi. Mukaddes kitabını on üçüncü yılda toplamış ve on yedinci yılın başında açıklamaya başlamıştır, Allah'a hamd olsun."

Örnek Metin İslam ehlinin kalplerini hidayetle aydınlatan ve karanlıkların kalplerine inen Allah'a hamdolsun ki, atılmayayım... Girişin başında söz verdiğim gibi, Cami'u's-Sahih'i açıklarken ne yapmak istediğime gelince... Buhari'nin açıklamasıyla Fethu'l-Bari adını verdim ve açıklamaya aslına olan nakil senedlerimle başlamaya karar verdim... ... Nevevi şöyle dedi... Bahsedildi ki Cebrail'in ona kirli olduklarını söylemesi nedeniyle namaz kılarken ayakkabılarını çıkarması, Fatıma'nın daha başını ve topuğu kaldırmadan onu çıkarması nedeniyle sırtına atılanları bildiğini gösterir. Bunlar için dua ederek yaptığı duadır ki bu, tükürme ile ilgili bölümün ardından gelen kısmın sonunda bunu gördüğünü gösterir.

Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.

Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı شيخ الاسلام أسعد أفندي

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 28

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ كما جاء في نهاية الجزء الأول: 19 ذي الحجة سنة 848.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت من نسخة نسخت من نسخة المؤلف | نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 19

Cilt No الجزء الأول

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه الغَنيّ المنّان أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#القِراءات:جاءَ بأسفلِ الورقةِ [315/ب] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «تشرَّفَ العبدُ ... بلَغَ في القِراءةِ مَعَ جماعةٍ منَ الأفاضلِ إِلى هُنا في أوَّلِ يومٍ مِن أيّامِ العشْرِ الآخرِ مِن شهرِ رمَضانِ المُباركِ مِن شهورِ سنةِ ثلاثةٍ وخَمسينَ بعدَ الألْفِ ... كتبه الفقير إلى ا... | التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه الغَنيّ المنّان أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#القِراءات:جاءَ بأسفلِ الورقةِ [315/ب] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «تشرَّفَ العبدُ ... بلَغَ في القِراءةِ مَعَ جماعةٍ منَ الأفاضلِ إِلى هُنا في أوَّلِ يومٍ مِن أيّامِ العشْرِ الآخرِ مِن شهرِ رمَضانِ المُباركِ مِن شهورِ سنةِ ثلاثةٍ وخَمسينَ بعدَ الألْفِ ... كتبه الفقير إلى الباري ... بن ...».#التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملكَه وما بعْدَه مِنَ الأَجْزاءِ العَبدُ الفَقيرُ إِلى الباري نجْم الدّين بْن محمَّدٍ الأَنْصاريّ الشَّهير بابْن الخُلفا، تَجاوَزَ اللهُ عنهُما وعفا».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الصفحةِ الأولى خاتَم وقْفٍ نُقشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «وقفَ شيخُ الإسْلامِ محمَّد سْعَد أفَنْدي ابْن المَرْحومِ شَيخِ الإِسْلامِ إِسْماعيلَ أفَنْدي».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.#عَلى هوامِشِها بعضُ التَّعْليقاتِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري