Yazar
Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.
Yazar Orijinal
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Basım Tarihi
896
Basım Yeri
Mısır -
Muhammed bin Ahmed bin Muhammed bin Ahmed bin Muhammed bin Muhammed bin Abdulvehhab el-Akhmaimi el-Ensari el-Hazraji el-Hanefi
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
343
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
834
Lokasyon
Kral Faysal Araştırma ve İslami Araştırmalar Merkezi, Riyad, Suudi Arabistan
Tarih
896
Notlar
Orijinalin Fetih'in ilk kısmı olması nedeniyle nüshanın bazı sayfalarında bazı karışıklıklar vardı, ancak bazı olaylar nüshanın kitabın tüm bölümleri arasında aktarılmasına yol açtı. Bunlara örnektir: Birinci bölüm (21) varakta sona erdi, üçüncüsü varak (24) üzerindeydi ve derleyicinin yedinci bölümü dikte ettiği tarih (211) geldi, belirtildiği gibi, "Yazarın bölümlerinin yedinci bölümünün sonu" müellifi şöyle dedi: "Ben onu bin yedi yüz sekiz yılında, Zilkade ayının üçüncüsünde dikte etmeyi bitirdim." Bunu tamamlamam lazım” ve kapağın bazı faydaları var. | Müstensih vefat tarihi: H. 896. | Kitabın yazılış tarihi, Başyazar Kütüphanesi'nden teyit edilmiştir, No. (194); İçinde şöyle deniyordu: “Yazar, Cenab-ı Hakk ona rahmet etsin, Ahmed bin Ali koleksiyonunun tamamlandığını söylemiştir... yüz sekiz kırk iki yılı Receb-i Farad'ın ilk günü, şu istisnalar hariç: o yılın Recep ayının on ikisinde bu kitapçığa ekledi. On üçüncü senede mukaddes kitabını topladı ve on yedinci senenin başında açıklamaya başladı, Allah'a hamd olsun."
Örnek Metin
İslam ehlinin kalplerini hidayetle nurlandıran, zalimlerin kalplerini dürterek hikmeti idrak edemeyen Allah'a hamdolsun... Artık niyetime Cami'u's-Sahih'i anlatmakla başlamış oldum... Ona Feth'ül-Bari bi Şerhu'l-Buhari adını verdim. ...Bölüm: Yabadiyyah...dokuzuncu bölümün sonu...ardından kıbleye yönelmeyle ilgili bölümler gelir.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«من كتب أبي بكر رستم بن أحمد الشروانيّ»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو بكر رستم بن أحمد الشرواني (مالك) | محمد اعاراده تيمور علي (كاتب الفائدة)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
5
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
46
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
فائدة
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
269
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ,يوم الثلاثاء المبارك الرابع والعشرين من شهر الله المحرم الحرام الذي هو اول شهور سنة ست وتسعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
24
Mücelled No
المجلد الأول
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داو... | تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داودَ القلعاويِّ، قالَ: سمعتُ منَ القاضي شمهورش قاضي الجانِّ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ: «الحقُّ لَا يُنسَي، والدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، وَإِنْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْكَ أُخِذَ مِنْ ذُرِّيتِكَ مَنْ يَفْدِيكَ» انتهى، وقدْ أجازَني به شيخُنا المذكورُ، أجازَنِي بجميعِ مرويَّاتِه، وقدْ أجزتُ بهِ الحضرةَ العليةَ أميرَ الأمراءِ عليَّ بنَ محمَّدٍ بيك القوليَّ، وكذلكَ أجزتُه بجميعِ ما رويتُه وسمعتُه عنْ شيخِنا المذكورِ، يُعرَفُ ذلكَ بالوقفِ على سندِنا الَّذي نقلناه عنْهُ».كتبَه العبدُ الفقيرُ الذَّليلُ الحقيرُ راجيًا ستر المساوي: عبدُ اللهِ بنُ حسينِ الشَّريف الأدكاويُّ، غفَرَ اللهُ لَهُ وللمسلمينَ.#فوائدُ علميةٌ: وُجِدَتْ بعضُ التَّعليقاتُ النفيسةُ الَّتي تدلُّ على علوِّ كعبِ كاتبِها، ومِنْ ذلكَ ما في الورقةِ (46) «أقولُ: تقديرُ الشارحِ حسنٌ، إلَّا أنَّ الأنسبَ أن يُقالَ: إنَّ إضافةَ أي إلى الإسلامِ باعتبارِ الماصدق، فإنَّه يتعدَّدُ بتعددِ أفرادِه، فإنَّ إسلامَ زيدٍ غيرُ إسلامِ عمرَ مثلًا، لَا باعتبارِ ذاتِه من حيثُ هوَ فيَكُونُ داخلاً على متعددٍ..كتبَه الفقيرُ إلي محمَّدٍ اعاراده تيمور علي عفا اللهُ عنْهُ آمين».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
