المؤلف
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
المؤلف الأصلي
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاريخ النشر
896
مكان النشر
مصر -
محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب الأخميمي الأنصاري الخزرجي الحنفي
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
343
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
834
موقع المكتبة
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية, الرياض, السعودية
التاريخ
896
ملاحظات
حدث شيء من الاضطراب فى بعض أوراق النسخة ، اذ الأصل أن هذا هو الجزء الأول من الفتح لكن حدثت بعض الأمور مما ادي إلى انتقال النسخة بين أجزاء الكتاب جميعها وهذه أمثلة من ذلك:انتهي الجزء الأول عند الورقة (21)، وكان الثالث في الورقة (24) ، عند الورقة (211)جاء تاريخ املاء المصنف للجزء السابع فورد ما نصه " أخر الجزء السابع من أجزاء المؤلف، قال مؤلفه فرغت من املائه في الثالث، من ذي القعدة سنة سبع عشرة وثمان ماية اعان الله علي إكماله"، وعلي طرة الغلاف بعض الفوائد. | تاريخ وفاة الناسخ: حي عام896هـ. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة رئيس الكتاب برقم (194)؛ فقد ورد فيها: "قال مؤلفه رحمه الله تعالى فرغ منه جامعه أحمد بن علي ... في أول يوم من رجب الفرد سنة اثنين وأربعين وثماني مائة سوى ما ألحقه في هذا الكراس في ثاني عشر رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة ولله الحمد".
نص عينة
الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام بالهدي ونكت في قلوب أولي الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا...اما بعد فقد أن الشروع فيما قصدت له من شرح الجامع الصحيح...وسميته فتح الباري بشرح البخاري. ... باب: يبدي ضبعية...أخر الجزء التاسع ...يتلوه أبواب استقبال القبله.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«من كتب أبي بكر رستم بن أحمد الشروانيّ»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو بكر رستم بن أحمد الشرواني (مالك) | محمد اعاراده تيمور علي (كاتب الفائدة)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
5
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
46
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
فائدة
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
269
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ,يوم الثلاثاء المبارك الرابع والعشرين من شهر الله المحرم الحرام الذي هو اول شهور سنة ست وتسعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
24
Mücelled No
المجلد الأول
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داو... | تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داودَ القلعاويِّ، قالَ: سمعتُ منَ القاضي شمهورش قاضي الجانِّ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ: «الحقُّ لَا يُنسَي، والدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، وَإِنْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْكَ أُخِذَ مِنْ ذُرِّيتِكَ مَنْ يَفْدِيكَ» انتهى، وقدْ أجازَني به شيخُنا المذكورُ، أجازَنِي بجميعِ مرويَّاتِه، وقدْ أجزتُ بهِ الحضرةَ العليةَ أميرَ الأمراءِ عليَّ بنَ محمَّدٍ بيك القوليَّ، وكذلكَ أجزتُه بجميعِ ما رويتُه وسمعتُه عنْ شيخِنا المذكورِ، يُعرَفُ ذلكَ بالوقفِ على سندِنا الَّذي نقلناه عنْهُ».كتبَه العبدُ الفقيرُ الذَّليلُ الحقيرُ راجيًا ستر المساوي: عبدُ اللهِ بنُ حسينِ الشَّريف الأدكاويُّ، غفَرَ اللهُ لَهُ وللمسلمينَ.#فوائدُ علميةٌ: وُجِدَتْ بعضُ التَّعليقاتُ النفيسةُ الَّتي تدلُّ على علوِّ كعبِ كاتبِها، ومِنْ ذلكَ ما في الورقةِ (46) «أقولُ: تقديرُ الشارحِ حسنٌ، إلَّا أنَّ الأنسبَ أن يُقالَ: إنَّ إضافةَ أي إلى الإسلامِ باعتبارِ الماصدق، فإنَّه يتعدَّدُ بتعددِ أفرادِه، فإنَّ إسلامَ زيدٍ غيرُ إسلامِ عمرَ مثلًا، لَا باعتبارِ ذاتِه من حيثُ هوَ فيَكُونُ داخلاً على متعددٍ..كتبَه الفقيرُ إلي محمَّدٍ اعاراده تيمور علي عفا اللهُ عنْهُ آمين».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
