Leqbayel (Cezayir) topraklarındaki Timuzzla, tarih ve kültür arasında: Yiḥitùṣen köyü

İsim Leqbayel (Cezayir) topraklarındaki Timuzzla, tarih ve kültür arasında: Yiḥitùṣen köyü
Yazar SAIDANI, Massinissa
Basım Yeri University of Ahmed Draia - Adrar - University of Ahmed Draia - Adrar
Konu Diller ve kültürler (Çevrimiçi), 2024-12, Cilt.5 (2), s.528-539
Tür Kitap
Dil ara,eng
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane: Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası ISSN: 2716-8093, EISSN: 2716-8212, DOI: 10.62339/jlc.v5i02.325
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2d045fe63d5b46fca8c6fd948650712b
Lokasyon DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar Araştırmamız, Hititlerin sosyal grubunu ve takipçilerini incelediğimiz, tanḍa d tmuzzla'nın genel bir sosyal olgu olduğunu açıklamaya çalıştığımız kültürel antropoloji alanına aittir. Eğer tarihini ve bu zanaatın sosyal bağlamda nasıl olduğunu anlarsak, bunu genel olarak geleneksel Cezayir toplumunu anlamak için kullanabiliriz. Bu nedenle araştırmamızı Jean Servier (1966), Cammille Lacost-Dujaradin (2014), Mircia Eliade (1977) ve Emile Durkhiem'in (1893) çalışmaları alanında gerçekleştirdik. Ayrıca bu zanaatı Batılı ülkelerle karşılaştırıp, kökenini ve eski çağlarda sosyal bağlamda kullananları da göstereceğiz. Daha sonra Hititler, Iflisen ve Wat Yani gibi diğer grupları yok etme kararının arkasında Fransız işgalinin nasıl olduğunu göreceğiz. Özet Çalışmamız kültürel antropoloji alanının bir parçasıdır. Demirhaneyi kırsal ve geleneksel Cezayir toplumu Kabylie'nin toplam bir fenomeni olarak etnografik yaklaşımla tanımlamaya çalıştık; dolayısıyla bu mesleği ve işleyişini, tarihini, mitlerini ve köylü ekonomisindeki rolünü anlamaya çalıştık; bu, tüm köylü toplumunu ve onun evrimini anlamak anlamına gelir. Bu konuyu daha iyi anlamak için Jean Servier (1966) ve Camille Lacost-Dujaradin (2014) tarafından yürütülen önceki çalışmalardan yararlandık. Bu olgunun dini inançlarla olan bağlantısı, bizi bu konuya din uzmanı Mercia Elliad (1977) aracılığıyla bakmaya yöneltmiştir. Bu çalışmadaki amacımız, demir ocağının tarihini, geleneksel toplumdaki iḥiṭṭuṣen örneği üzerinden, geleneksel ekonomideki rolünü, mitlerini ve Fransız sömürgeciliği tarafından engellenen geleceğini incelemektir.
Detaylı Başlık Timuzzla deg tmurt n Leqbayel (Lezzayer), gar umezruy d tgemmi: taddart n Yiḥiṭṭuṣen
Kaynağa git Mektup Kütüphanesi Mektup Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Mektup Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru Mektup Kütüphanesi

Leqbayel (Cezayir) topraklarındaki Timuzzla, tarih ve kültür arasında: Yiḥitùṣen köyü

Yazar SAIDANI, Massinissa
Basım Yeri University of Ahmed Draia - Adrar - University of Ahmed Draia - Adrar
Konu Diller ve kültürler (Çevrimiçi), 2024-12, Cilt.5 (2), s.528-539
Tür Kitap
Dil ara,eng
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane Mektup Kütüphanesi
Demirbaş Numarası ISSN: 2716-8093, EISSN: 2716-8212, DOI: 10.62339/jlc.v5i02.325
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2d045fe63d5b46fca8c6fd948650712b
Lokasyon DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar Araştırmamız, Hititlerin sosyal grubunu ve takipçilerini incelediğimiz, tanḍa d tmuzzla'nın genel bir sosyal olgu olduğunu açıklamaya çalıştığımız kültürel antropoloji alanına aittir. Eğer tarihini ve bu zanaatın sosyal bağlamda nasıl olduğunu anlarsak, bunu genel olarak geleneksel Cezayir toplumunu anlamak için kullanabiliriz. Bu nedenle araştırmamızı Jean Servier (1966), Cammille Lacost-Dujaradin (2014), Mircia Eliade (1977) ve Emile Durkhiem'in (1893) çalışmaları alanında gerçekleştirdik. Ayrıca bu zanaatı Batılı ülkelerle karşılaştırıp, kökenini ve eski çağlarda sosyal bağlamda kullananları da göstereceğiz. Daha sonra Hititler, Iflisen ve Wat Yani gibi diğer grupları yok etme kararının arkasında Fransız işgalinin nasıl olduğunu göreceğiz. Özet Çalışmamız kültürel antropoloji alanının bir parçasıdır. Demirhaneyi kırsal ve geleneksel Cezayir toplumu Kabylie'nin toplam bir fenomeni olarak etnografik yaklaşımla tanımlamaya çalıştık; dolayısıyla bu mesleği ve işleyişini, tarihini, mitlerini ve köylü ekonomisindeki rolünü anlamaya çalıştık; bu, tüm köylü toplumunu ve onun evrimini anlamak anlamına gelir. Bu konuyu daha iyi anlamak için Jean Servier (1966) ve Camille Lacost-Dujaradin (2014) tarafından yürütülen önceki çalışmalardan yararlandık. Bu olgunun dini inançlarla olan bağlantısı, bizi bu konuya din uzmanı Mercia Elliad (1977) aracılığıyla bakmaya yöneltmiştir. Bu çalışmadaki amacımız, demir ocağının tarihini, geleneksel toplumdaki iḥiṭṭuṣen örneği üzerinden, geleneksel ekonomideki rolünü, mitlerini ve Fransız sömürgeciliği tarafından engellenen geleceğini incelemektir.
Detaylı Başlık Timuzzla deg tmurt n Leqbayel (Lezzayer), gar umezruy d tgemmi: taddart n Yiḥiṭṭuṣen
Mektup Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Mektup Kütüphanesi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.