تیموزلا در سرزمین لقبایل (الجزایر)، بین تاریخ و فرهنگ: روستای یحیت وشن

عنوان تیموزلا در سرزمین لقبایل (الجزایر)، بین تاریخ و فرهنگ: روستای یحیت وشن
نویسنده سیدانی، ماسینیسا
محل انتشار دانشگاه احمد درایا - ادرار - دانشگاه احمد درایا - ادرار
موضوع زبان‌ها و فرهنگ‌ها (آنلاین)، 12-2024، جلد 5 (2)، ص 528-539
نوع كتاب
زبان ara,eng
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2716-8093, EISSN: 2716-8212, DOI: 10.62339/jlc.v5i02.325
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2d045fe63d5b46fca8c6fd948650712b
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها پژوهش ما مربوط به حوزه انسان‌شناسی فرهنگی است که با آن گروه اجتماعی هیتی‌ها و پیروان آن را مطالعه می‌کنیم و سعی می‌کنیم با آن توضیح دهیم که tanḍa d tmuzzla یک پدیده اجتماعی عمومی است. اگر تاریخ آن و چگونگی این صنعت را در بافت اجتماعی درک کنیم، می توانیم از آن برای درک جامعه سنتی الجزایر به طور کلی استفاده کنیم. بنابراین، ما تحقیقات خود را در زمینه مطالعات: ژان سرویر (1966)، کامیل لاکوست-دوجارادین (2014)، میرسیا الیاده (1977)، و امیل دورکیم (1893) انجام دادیم. علاوه بر این، ما این صنعت را با صنایع دستی کشورهای غربی مقایسه می کنیم و همچنین منشا آن و کسانی که در دوران باستان از آن در زمینه اجتماعی استفاده می کردند، نشان خواهیم داد. سپس خواهیم دید که چگونه اشغال فرانسه در پس تصمیم برای نابودی گروه های دیگر مانند هیتی ها، ایفلیسن و وات یانی بود. چکیده مطالعه ما بخشی از حوزه انسان شناسی فرهنگی است. ما سعی کردیم از طریق رویکرد قوم نگاری، فورج را به عنوان یک پدیده کل جامعه روستایی و سنتی الجزایر کابیلی توصیف کنیم، بنابراین، این حرفه و عملکرد آن، تاریخچه آن، اسطوره ها و نقش آن در اقتصاد دهقانی، به معنای درک کل جامعه دهقانی و تکامل آن است. برای درک بهتر این موضوع، از مطالعات قبلی انجام شده توسط: Jean Servier (1966) و Camille Lacost-Dujaradin (2014) استفاده کردیم. پیوندی که این پدیده با باورهای دینی دارد ما را بر آن داشت تا از طریق متخصص ادیان مرسیا الیاد (1977) به آن نگاه کنیم. هدف ما در این مطالعه بررسی تاریخچه جعل، از طریق مورد ایحطوتسن، در جامعه سنتی، نقش آن در اقتصاد سنتی، اسطوره های آن و همچنین آینده آن است که توسط استعمار فرانسه مسدود شده است.
Detaylı Başlık Timuzzla deg tmurt n Leqbayel (Lezzayer), gar umezruy d tgemmi: taddart n Yiḥiṭṭuṣen
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

تیموزلا در سرزمین لقبایل (الجزایر)، بین تاریخ و فرهنگ: روستای یحیت وشن

نویسنده سیدانی، ماسینیسا
محل انتشار دانشگاه احمد درایا - ادرار - دانشگاه احمد درایا - ادرار
موضوع زبان‌ها و فرهنگ‌ها (آنلاین)، 12-2024، جلد 5 (2)، ص 528-539
نوع كتاب
زبان ara,eng
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه ISSN: 2716-8093, EISSN: 2716-8212, DOI: 10.62339/jlc.v5i02.325
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2d045fe63d5b46fca8c6fd948650712b
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها پژوهش ما مربوط به حوزه انسان‌شناسی فرهنگی است که با آن گروه اجتماعی هیتی‌ها و پیروان آن را مطالعه می‌کنیم و سعی می‌کنیم با آن توضیح دهیم که tanḍa d tmuzzla یک پدیده اجتماعی عمومی است. اگر تاریخ آن و چگونگی این صنعت را در بافت اجتماعی درک کنیم، می توانیم از آن برای درک جامعه سنتی الجزایر به طور کلی استفاده کنیم. بنابراین، ما تحقیقات خود را در زمینه مطالعات: ژان سرویر (1966)، کامیل لاکوست-دوجارادین (2014)، میرسیا الیاده (1977)، و امیل دورکیم (1893) انجام دادیم. علاوه بر این، ما این صنعت را با صنایع دستی کشورهای غربی مقایسه می کنیم و همچنین منشا آن و کسانی که در دوران باستان از آن در زمینه اجتماعی استفاده می کردند، نشان خواهیم داد. سپس خواهیم دید که چگونه اشغال فرانسه در پس تصمیم برای نابودی گروه های دیگر مانند هیتی ها، ایفلیسن و وات یانی بود. چکیده مطالعه ما بخشی از حوزه انسان شناسی فرهنگی است. ما سعی کردیم از طریق رویکرد قوم نگاری، فورج را به عنوان یک پدیده کل جامعه روستایی و سنتی الجزایر کابیلی توصیف کنیم، بنابراین، این حرفه و عملکرد آن، تاریخچه آن، اسطوره ها و نقش آن در اقتصاد دهقانی، به معنای درک کل جامعه دهقانی و تکامل آن است. برای درک بهتر این موضوع، از مطالعات قبلی انجام شده توسط: Jean Servier (1966) و Camille Lacost-Dujaradin (2014) استفاده کردیم. پیوندی که این پدیده با باورهای دینی دارد ما را بر آن داشت تا از طریق متخصص ادیان مرسیا الیاد (1977) به آن نگاه کنیم. هدف ما در این مطالعه بررسی تاریخچه جعل، از طریق مورد ایحطوتسن، در جامعه سنتی، نقش آن در اقتصاد سنتی، اسطوره های آن و همچنین آینده آن است که توسط استعمار فرانسه مسدود شده است.
Detaylı Başlık Timuzzla deg tmurt n Leqbayel (Lezzayer), gar umezruy d tgemmi: taddart n Yiḥiṭṭuṣen
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید