Yazar
Oktar, Sibel
Basım Tarihi
2011
Basım Yeri
-
Springer
Tür
Kitap
Dil
İngilizce
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Özyeğin Üniversitesi
Demirbaş Numarası
978-94-007-0624-8
Kayıt Numarası
7e40699a-abcd-4353-8ee8-32179d35369b
Lokasyon
Beşeri ve Sosyal Bilimler
Tarih
2011
Notlar
Telif hakkı kısıtlamaları nedeniyle bu makalenin tam metnine erişim yalnızca abonelik yoluyla mümkündür.
Örnek Metin
Ontolojik, epistemolojik ve metafizik bakış açımız, etiği ve etik söylemin imkânını nasıl algıladığımızın çok önemli bir belirleyicisidir. Kant, G.E. Moore ve Wittgenstein, ilk bakışta uyumsuz olsalar da, etik konusunda oldukça etkili bir söylemi vardı. Kant, etiğin duyular dışı gerçekliğe ait olduğunu düşünürken Moore, bize “iyiliğin” doğal olmayan ve sezgisel olarak bilinen bir kavram olduğunu söyler. Wittgenstein, kendisinin hakkında konuşamayacağı bir şeye "derin saygı duyduğunu" söylüyor. Hem Kant hem de Wittgenstein etiğin aşkın olduğu fikri konusunda en azından ortak bir nokta bulabilirler, oysa Moore buna şiddetle karşı çıkıyor. Moore'un, zamanda var olmayan doğal olmayan bir nesne olarak "iyi" kavramını Kant'ın yaptığı gibi "aşkın bir nesne" ve duyular dışı bir gerçekliğin varlığını varsaymadan kavramanın zor olduğunu göstermeye çalışacağım. Dilin sınırlarını aşmanın Wittgenstein'ın etik anlayışındaki rolünü, dünyaya karşı tutumumuzda tezahür ettiğini araştıracağım. Wittgenstein'ın, duyular üstü bir gerçekliğe ihtiyaç duymadan dünyayı alt tür aeterni olarak görme açıklamasıyla aşkın bir etik önerdiğini ileri süreceğim.
Cilt
108
