الأخلاق المتعالية
| العنوان | الأخلاق المتعالية |
|---|---|
| المؤلف | أوكتار، سيبل |
| تاريخ النشر: | 2011 |
| مكان النشر | - سبرينغر |
| النوع | كتاب |
| اللغة | الإنجليزية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | جامعة اوزيجين |
| معرف أصل المكتبة | 978-94-007-0624-8 |
| رقم السجل | 7e40699a-abcd-4353-8ee8-32179d35369b |
| موقع المكتبة | العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| التاريخ | 2011 |
| ملاحظات | نظرًا لقيود حقوق الطبع والنشر، فإن الوصول إلى النص الكامل لهذه المقالة متاح فقط عبر الاشتراك. |
| نص عينة | إن وجهة نظرنا الوجودية والمعرفية والميتافيزيقية هي محدد مهم للغاية لكيفية تصورنا للأخلاق وإمكانية الخطاب الأخلاقي. كانط، ج. كان لدى مور وفيتجنشتاين خطاب بليغ جدًا حول الأخلاق، على الرغم من أنهما كانا، للوهلة الأولى، غير متوافقين. يعتبر كانط الأخلاق تنتمي إلى واقع فائق المعقولية، ويخبرنا مور أن “الخير” هو فكرة غير طبيعية ومعروفة بشكل حدسي. يقول فيتجنشتاين إنه "يحترم بشدة" ما لا يستطيع هو نفسه التحدث عنه. قد يجد كل من كانط وفيتجنشتاين على الأقل نقطة مشتركة حول فكرة كون الأخلاق متعالية، في حين يعترض مور بشدة. سأحاول أن أبين أن فكرة مور عن "الخير" كموضوع غير طبيعي لا يوجد في الزمن يصعب تصورها دون افتراض "كائن متعالي" ووجود واقع فوق المعقول، كما يفعل كانط. سأبحث في دور تجاوز حدود اللغة في مفهوم فيتجنشتاين للأخلاق حيث يتجلى في موقفنا تجاه العالم. سأزعم أن فيتجنشتاين يقترح أخلاقيات متعالية مع حساب رؤية العالم الفرعي الأبدي، دون الحاجة إلى واقع فائق المعقولية. |
| Cilt | 108 |
