تصريف العزي
(تصريف العزي)

Name: تصريف العزي
Author: عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد 655

İsim	تصريف العزي
İsim Orijinal	تصريف العزي
Yazar	عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد 655
Yazar Orijinal	عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الصرف
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	18
Fiziksel Boyutlar	18 11 سم.13.3 5.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20191921
Lokasyon	1104 / مجموع
Tarih	1126هـ القرن الثاني عشرالهجري
Notlar	الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد، وآله وأصحابه أجمعين. اعلم أن التصريف في اللغة: التغيير، وفي الصناعة: تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا تحصل إلا بها. ثم الفعل: إما ثلاثي وإما رباعي، وكل واحد منهما: إما مجرد أو مزيد فيه، وكل واحد منها: إما سالم أو غير سالم. ونعني بالسالم: ما سلمت حروفه الأصلية التي تقابل بالفاء والعين واللام، من حروف العلة والهمزة والتضعيف. أما الثلاثي المجرد: فإن كان ماضيه على فعل مفتوح العين، فمضارعه يفعل أو يفعل بضم العين أو كسرها، نحو: نصر ينصر، وضرب يضرب. ويجيء على يفعل بفتح العين، وإن كان عين فعله أو لامه حرفا من حروف الحلق، وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، نحو: سأل يسأل، ومنع يمنع، وأبى يأبى شاذ. وإن كان على فعل مكسور العين: فمضارعه يفعل بفتح العين، نحو: علم يعلم، إلا ما شذ نحو: حسب يحسب وأخواته. وإن كان على فعل مضموم العين: فمضارعه يفعل بضم العين، نحو: حسن يحسن….…فصل في بناء اسمي الزمان والمكان وهو من يفعل بكسر العين، على مفعل مكسور العين: كالمجلس والمبيت، ومن يفعل ويفعل بفتح العين وضمها على مفعل بالفتح: كالمذهب والمقتل والمشرب والمقام والمدبغ، وشذ: المسجد والمشرق والمغرب والمطلع والمجزر والمرفق والمفرق والمسكن والمنسك والمسقط والمنبت، وحكي الفتح في بعضها وأجيز في كلها، هذا إذا كان الفعل صحيح الفاء واللام. وأما غيره فمن المعتل الفاء مكسور عينه أبدا: كالموضع والموعد والموسم والموجل، ومن المعتل اللام مفتوح أبدا: كالمأوى والمرمى والمروى والمقوى والمرعى. وقد تدخل على بعضها تاء التأنيث: كالمظنة والمقبرة والمشرقة، وشذ: المشرقة والمقبرة بالضم. ومما زاد على الثلاثة: كاسم المفعول كالمدخل والمقام، وإذا كثر الشيء بالمكان قيل فيه: مفعلة من الثلاثي المجرد، فيقال: أرض مسبعة، ومأسدة، ومذأبة، ومبطخة، ومقثأة. وأما اسم الآلة: وهو ما يعالج به الفاعل المفعول لوصول الأثر إليه، فيجيء على مثال: مفعل ومفعلة ومفعال كمحلب ومكسحة ومفتاح ومصفاة، وقالوا: مرقاة على هذا، ومن فتح الميم أراد المكان. وشذ: مدهن ومسعط ومدق ومنخل ومكحلة ومحرضة مضمومة الميم والعين، وجاء: مدق ومدقة على القياس. تنبيه بناء المرة من مصدر الثلاثي المجرد: يكون على فعلة بالفتح، فتقول: ضربت ضربة، وقمت قومة. ومما زاد على الثلاثة بزيادة الهاء: كالإعطاءة والانطلاقة إلا ما فيه تاء التأنيث منهما، فالوصف فيه بالواحدة كقولك: رحمته رحمة واحدة، ودحرجته دحرجة واحدة. بناء الهيئة والفعلة بالكسر للنوع من الفعل، تقول: هو حسن الطعمة والجلسة، والله أعلم.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1138 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 179 )
Mecmua İçindeki Sıra No	2
Satır Sayısı	11

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

تصريف العزي

(تصريف العزي)

Yazar عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد 655

Yazar Orijinal عبدالوهاب بن إبراهيم بن عبدالوهاب، الزَّنْجَاني، الخزرجي، الشافعي، عز الدين ، الزَّنْجَاني بعد

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الصرف

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 18

Fiziksel Boyutlar 18 11 سم.13.3 5.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20191921

Lokasyon 1104 / مجموع

Tarih 1126هـ القرن الثاني عشرالهجري

Notlar الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد، وآله وأصحابه أجمعين. اعلم أن التصريف في اللغة: التغيير، وفي الصناعة: تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا تحصل إلا بها. ثم الفعل: إما ثلاثي وإما رباعي، وكل واحد منهما: إما مجرد أو مزيد فيه، وكل واحد منها: إما سالم أو غير سالم. ونعني بالسالم: ما سلمت حروفه الأصلية التي تقابل بالفاء والعين واللام، من حروف العلة والهمزة والتضعيف. أما الثلاثي المجرد: فإن كان ماضيه على فعل مفتوح العين، فمضارعه يفعل أو يفعل بضم العين أو كسرها، نحو: نصر ينصر، وضرب يضرب. ويجيء على يفعل بفتح العين، وإن كان عين فعله أو لامه حرفا من حروف الحلق، وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء، نحو: سأل يسأل، ومنع يمنع، وأبى يأبى شاذ. وإن كان على فعل مكسور العين: فمضارعه يفعل بفتح العين، نحو: علم يعلم، إلا ما شذ نحو: حسب يحسب وأخواته. وإن كان على فعل مضموم العين: فمضارعه يفعل بضم العين، نحو: حسن يحسن….…فصل في بناء اسمي الزمان والمكان وهو من يفعل بكسر العين، على مفعل مكسور العين: كالمجلس والمبيت، ومن يفعل ويفعل بفتح العين وضمها على مفعل بالفتح: كالمذهب والمقتل والمشرب والمقام والمدبغ، وشذ: المسجد والمشرق والمغرب والمطلع والمجزر والمرفق والمفرق والمسكن والمنسك والمسقط والمنبت، وحكي الفتح في بعضها وأجيز في كلها، هذا إذا كان الفعل صحيح الفاء واللام. وأما غيره فمن المعتل الفاء مكسور عينه أبدا: كالموضع والموعد والموسم والموجل، ومن المعتل اللام مفتوح أبدا: كالمأوى والمرمى والمروى والمقوى والمرعى. وقد تدخل على بعضها تاء التأنيث: كالمظنة والمقبرة والمشرقة، وشذ: المشرقة والمقبرة بالضم. ومما زاد على الثلاثة: كاسم المفعول كالمدخل والمقام، وإذا كثر الشيء بالمكان قيل فيه: مفعلة من الثلاثي المجرد، فيقال: أرض مسبعة، ومأسدة، ومذأبة، ومبطخة، ومقثأة. وأما اسم الآلة: وهو ما يعالج به الفاعل المفعول لوصول الأثر إليه، فيجيء على مثال: مفعل ومفعلة ومفعال كمحلب ومكسحة ومفتاح ومصفاة، وقالوا: مرقاة على هذا، ومن فتح الميم أراد المكان. وشذ: مدهن ومسعط ومدق ومنخل ومكحلة ومحرضة مضمومة الميم والعين، وجاء: مدق ومدقة على القياس. تنبيه بناء المرة من مصدر الثلاثي المجرد: يكون على فعلة بالفتح، فتقول: ضربت ضربة، وقمت قومة. ومما زاد على الثلاثة بزيادة الهاء: كالإعطاءة والانطلاقة إلا ما فيه تاء التأنيث منهما، فالوصف فيه بالواحدة كقولك: رحمته رحمة واحدة، ودحرجته دحرجة واحدة. بناء الهيئة والفعلة بالكسر للنوع من الفعل، تقول: هو حسن الطعمة والجلسة، والله أعلم.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1138 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 179 )

Mecmua İçindeki Sıra No 2

Satır Sayısı 11