تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
(شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)

Name: تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
Author: محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني

İsim	تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ
İsim Orijinal	شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية
Yazar	محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
Yazar Orijinal	محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني
Basım Tarihi:	1118
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	465
Fiziksel Boyutlar	308 × 212 مم.
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	4400
Lokasyon	السليمانية, استانبول, تركيا
Tarih	1118
Notlar	نسخة جيدة مصححة.#- بأوله فهرس بمحتواه.
Örnek Metin	بداية المخطوط: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، محمد خاتم النبيين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، قال الشيخ الإمام العلامة أوحد دهره، وفريد عصره، ملك المحدثين، رضي الملة والدين، أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني ، نور الله مضجعه: الحمد لله محيي الرمم، ومجرى القلم، وذاري الأمم، وبارئ النسم، ليعبدوه ولا يشركوا به. وقال العبد الفقير محمد بن محمود بن أحمد غفر الله له ولوالديه: اللام: للتعريف، والتعريف باللام هو تمييزُ ما قُصِدَ مِن مدخُولِهِ عن غيره، فإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سُمِّي: تعريف الجنس وتعريف الحقيقة. وإن كان فرداً من أفراده سُمّي: تعريف العهد، وإن كان هو الإفراد عامّة سُمّيَ: تعريف العموم والاستغراق... ... خاتمة المخطوط: ... عن بكر بن عبد الله، عن أنس قال: سمعتُ النبي عليه السلام يُلبِّي بالحجَّ والعُمرة جميعاً. قال بكر: فحدّثتُ بذلك ابن عمر فقال: لَبِّ بالحجِّ وحْدَهُ. فلقيتُ أنساً فحدثته بقول ابن عمر فقال: ما يعدوننا إلا صبيانا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجاً. لم يُخَرِّج البخاريُّ هذا اللفظ. وقولُ ابن عُمَرَ مُوافِقٌ لرواية جابرٍ، وعائشة، وابن عباس رضي الله عنهم. واحتجَّ بِهِ مَن قال: الإفرادُ أفضل. ورواية أنسٍ رضي الله عنه تَدُلَّ على أنَّ القِرانَ أفضل. ومنهم مَن وَفَّقَ فقال: كان النبي عليه السلام في أول إحرامِه مُفرِداً ثم أدخَلَ العُمرةَ على الحجِّ فصارَ قارِناً. فحديث ابن عمر رضي الله عنهما محمولٌ على أوِّل إحرامِهِ، وحديثُ أنسٍ رضي الله عنه محمولٌ على آخِرِهِ، وفي الجُملةِ فيه دلالةٌ على أنَّ القِرانَ أفضل، [وهو] اللائقُ بمرتبتِهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يترقّى مِن الأدنى إلى الأعلى، لا أنْ يتنزّل مِن الأعلى إلى الأدنى والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب، وَإلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآب. تم الكتاب بحمد الله سبحانه وتعالى.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	3
Metin Türü 1	وقف
Başlık Kaynağı	الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171
Müellif ve Başlık Kaynağı	تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.
Müellifin Diğer Adları	البابرتي، محمد بن محمود
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Alt Kütüphane Adı	راغب باشا
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	318
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	يوم السبت 20 رمضان سنة 1118 هـ/ 1706م
İstinsah Bitiş Yılı (Miladi)	1706
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Miladi)	القرن الثامن عشر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	20
Satır Sayısı	33
Yazı Türü	نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| الشروح العامة

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

تُحْفَةُ الأَبْرَارِ فِى شَرْحِ مَشَارِقِ الأَنْوَارِ

(شرح مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية)

Yazar محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني

Yazar Orijinal محمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي، أكمل الدين، الأصولي، المتكلم، المفسر، النحوي، البياني

Basım Tarihi 1118

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح الجمع بين الصحيح وغيره - شروح الجمع بين الصحيح وغيره

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 465

Fiziksel Boyutlar 308 × 212 مم.

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 4400

Lokasyon السليمانية, استانبول, تركيا

Tarih 1118

Notlar نسخة جيدة مصححة.#- بأوله فهرس بمحتواه.

Örnek Metin بداية المخطوط: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، محمد خاتم النبيين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، قال الشيخ الإمام العلامة أوحد دهره، وفريد عصره، ملك المحدثين، رضي الملة والدين، أبو الفضائل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني ، نور الله مضجعه: الحمد لله محيي الرمم، ومجرى القلم، وذاري الأمم، وبارئ النسم، ليعبدوه ولا يشركوا به. وقال العبد الفقير محمد بن محمود بن أحمد غفر الله له ولوالديه: اللام: للتعريف، والتعريف باللام هو تمييزُ ما قُصِدَ مِن مدخُولِهِ عن غيره، فإن كان المقصود هو الحقيقة من حيث هي سُمِّي: تعريف الجنس وتعريف الحقيقة. وإن كان فرداً من أفراده سُمّي: تعريف العهد، وإن كان هو الإفراد عامّة سُمّيَ: تعريف العموم والاستغراق... ... خاتمة المخطوط: ... عن بكر بن عبد الله، عن أنس قال: سمعتُ النبي عليه السلام يُلبِّي بالحجَّ والعُمرة جميعاً. قال بكر: فحدّثتُ بذلك ابن عمر فقال: لَبِّ بالحجِّ وحْدَهُ. فلقيتُ أنساً فحدثته بقول ابن عمر فقال: ما يعدوننا إلا صبيانا، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لبيك عمرة وحجاً. لم يُخَرِّج البخاريُّ هذا اللفظ. وقولُ ابن عُمَرَ مُوافِقٌ لرواية جابرٍ، وعائشة، وابن عباس رضي الله عنهم. واحتجَّ بِهِ مَن قال: الإفرادُ أفضل. ورواية أنسٍ رضي الله عنه تَدُلَّ على أنَّ القِرانَ أفضل. ومنهم مَن وَفَّقَ فقال: كان النبي عليه السلام في أول إحرامِه مُفرِداً ثم أدخَلَ العُمرةَ على الحجِّ فصارَ قارِناً. فحديث ابن عمر رضي الله عنهما محمولٌ على أوِّل إحرامِهِ، وحديثُ أنسٍ رضي الله عنه محمولٌ على آخِرِهِ، وفي الجُملةِ فيه دلالةٌ على أنَّ القِرانَ أفضل، [وهو] اللائقُ بمرتبتِهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يترقّى مِن الأدنى إلى الأعلى، لا أنْ يتنزّل مِن الأعلى إلى الأدنى والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب، وَإلَيْهِ الْمَرْجِعُ وَالْمَآب. تم الكتاب بحمد الله سبحانه وتعالى.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 محمد المدعو بالراغب. (واقف)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3

Metin Türü 1 وقف

Başlık Kaynağı الأعلام 7/42 - كشف الظنون 2/1689 - معجم المؤلفين 11/298 - هدية العارفين 2/171

Müellif ve Başlık Kaynağı تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون ص 1574، هدية العارفين م 2 ص 171 بدائع الزهور م1 ص 261، الفوائد البهية ص 195، النجوم الزاهرة م11 ص 302 ج10 ص 304، بغية الوعاة ص 103، معجم المطبوعات ص 503 الدرر الكامنة م 4 ص 250 معجم البلدان م 2 ص 16، شذرات الذهب م 7 ص 293 السلوك م 3 ص 6449 طبقات المفسرين م 2 ص 251 طبقات الأصوليين م 2 ص 201 انباء الغمر م1 ص 298.

Müellifin Diğer Adları البابرتي، محمد بن محمود

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن

Alt Kütüphane Adı راغب باشا

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 318

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) يوم السبت 20 رمضان سنة 1118 هـ/ 1706م

İstinsah Bitiş Yılı (Miladi) 1706

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) رمضان

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Miladi) القرن الثامن عشر

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة جيدة

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) السبت

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 20

Satır Sayısı 33

Yazı Türü نسخ معتاد - تعليق

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar وقفيَّاتٌ: بها خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة