فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Name: فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
Author: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

İsim	فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى
İsim Orijinal	شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى
Yazar	أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Yazar Orijinal	أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Basım Tarihi:	896
Basım Yeri	مصر - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب الأخميمي الأنصاري الخزرجي الحنفي
Konu	العلوم الدينية \| - \| الحديث وعلومه \| - \| خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري \| - \| شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	343
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	834
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية, الرياض, السعودية
Tarih	896
Notlar	حدث شيء من الاضطراب فى بعض أوراق النسخة ، اذ الأصل أن هذا هو الجزء الأول من الفتح لكن حدثت بعض الأمور مما ادي إلى انتقال النسخة بين أجزاء الكتاب جميعها وهذه أمثلة من ذلك:انتهي الجزء الأول عند الورقة (21)، وكان الثالث في الورقة (24) ، عند الورقة (211)جاء تاريخ املاء المصنف للجزء السابع فورد ما نصه " أخر الجزء السابع من أجزاء المؤلف، قال مؤلفه فرغت من املائه في الثالث، من ذي القعدة سنة سبع عشرة وثمان ماية اعان الله علي إكماله"، وعلي طرة الغلاف بعض الفوائد. \| تاريخ وفاة الناسخ: حي عام896هـ. \| تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة رئيس الكتاب برقم (194)؛ فقد ورد فيها: "قال مؤلفه رحمه الله تعالى فرغ منه جامعه أحمد بن علي ... في أول يوم من رجب الفرد سنة اثنين وأربعين وثماني مائة سوى ما ألحقه في هذا الكراس في ثاني عشر رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة ولله الحمد".
Örnek Metin	الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام بالهدي ونكت في قلوب أولي الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا...اما بعد فقد أن الشروع فيما قصدت له من شرح الجامع الصحيح...وسميته فتح الباري بشرح البخاري. ... باب: يبدي ضبعية...أخر الجزء التاسع ...يتلوه أبواب استقبال القبله.
Sahiplik/Vakıf Metni 1	«من كتب أبي بكر رستم بن أحمد الشروانيّ»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1	أبو بكر رستم بن أحمد الشرواني (مالك) \| محمد اعاراده تيمور علي (كاتب الفائدة)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1	5
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2	46
Metin Türü 1	تملك
Metin Türü 2	فائدة
Başlık Kaynağı	الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	269
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ,يوم الثلاثاء المبارك الرابع والعشرين من شهر الله المحرم الحرام الذي هو اول شهور سنة ست وتسعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)	الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)	24
Mücelled No	المجلد الأول
Yazı Türü	نسخ معتاد
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داو... \| تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داودَ القلعاويِّ، قالَ: سمعتُ منَ القاضي شمهورش قاضي الجانِّ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ: «الحقُّ لَا يُنسَي، والدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، وَإِنْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْكَ أُخِذَ مِنْ ذُرِّيتِكَ مَنْ يَفْدِيكَ» انتهى، وقدْ أجازَني به شيخُنا المذكورُ، أجازَنِي بجميعِ مرويَّاتِه، وقدْ أجزتُ بهِ الحضرةَ العليةَ أميرَ الأمراءِ عليَّ بنَ محمَّدٍ بيك القوليَّ، وكذلكَ أجزتُه بجميعِ ما رويتُه وسمعتُه عنْ شيخِنا المذكورِ، يُعرَفُ ذلكَ بالوقفِ على سندِنا الَّذي نقلناه عنْهُ».كتبَه العبدُ الفقيرُ الذَّليلُ الحقيرُ راجيًا ستر المساوي: عبدُ اللهِ بنُ حسينِ الشَّريف الأدكاويُّ، غفَرَ اللهُ لَهُ وللمسلمينَ.#فوائدُ علميةٌ: وُجِدَتْ بعضُ التَّعليقاتُ النفيسةُ الَّتي تدلُّ على علوِّ كعبِ كاتبِها، ومِنْ ذلكَ ما في الورقةِ (46) «أقولُ: تقديرُ الشارحِ حسنٌ، إلَّا أنَّ الأنسبَ أن يُقالَ: إنَّ إضافةَ أي إلى الإسلامِ باعتبارِ الماصدق، فإنَّه يتعدَّدُ بتعددِ أفرادِه، فإنَّ إسلامَ زيدٍ غيرُ إسلامِ عمرَ مثلًا، لَا باعتبارِ ذاتِه من حيثُ هوَ فيَكُونُ داخلاً على متعددٍ..كتبَه الفقيرُ إلي محمَّدٍ اعاراده تيمور علي عفا اللهُ عنْهُ آمين».
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - كشاف البخاري

Aramaya Dön

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kaynağa git

فَتْحُ البَارِى في شَرْحِ صَحِيحِ البُخَارِى

(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Yazar أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

Yazar Orijinal أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

Basım Tarihi 896

Basım Yeri مصر - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الوهاب الأخميمي الأنصاري الخزرجي الحنفي

Konu العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 343

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 834

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية, الرياض, السعودية

Tarih 896

Notlar حدث شيء من الاضطراب فى بعض أوراق النسخة ، اذ الأصل أن هذا هو الجزء الأول من الفتح لكن حدثت بعض الأمور مما ادي إلى انتقال النسخة بين أجزاء الكتاب جميعها وهذه أمثلة من ذلك:انتهي الجزء الأول عند الورقة (21)، وكان الثالث في الورقة (24) ، عند الورقة (211)جاء تاريخ املاء المصنف للجزء السابع فورد ما نصه " أخر الجزء السابع من أجزاء المؤلف، قال مؤلفه فرغت من املائه في الثالث، من ذي القعدة سنة سبع عشرة وثمان ماية اعان الله علي إكماله"، وعلي طرة الغلاف بعض الفوائد. | تاريخ وفاة الناسخ: حي عام896هـ. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من تأليف الكتاب من مكتبة رئيس الكتاب برقم (194)؛ فقد ورد فيها: "قال مؤلفه رحمه الله تعالى فرغ منه جامعه أحمد بن علي ... في أول يوم من رجب الفرد سنة اثنين وأربعين وثماني مائة سوى ما ألحقه في هذا الكراس في ثاني عشر رجب منها وكان جمعه للمقدمة في سنة ثلاث عشرة وشروعه في الشرح في أوائل سنة سبع عشرة ولله الحمد".

Örnek Metin الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام بالهدي ونكت في قلوب أولي الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا...اما بعد فقد أن الشروع فيما قصدت له من شرح الجامع الصحيح...وسميته فتح الباري بشرح البخاري. ... باب: يبدي ضبعية...أخر الجزء التاسع ...يتلوه أبواب استقبال القبله.

Sahiplik/Vakıf Metni 1 «من كتب أبي بكر رستم بن أحمد الشروانيّ»

Sahiplik/Vakıf Detayı 1 أبو بكر رستم بن أحمد الشرواني (مالك) | محمد اعاراده تيمور علي (كاتب الفائدة)

Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 5

Metin Konumu (Varak/Yüz) 2 46

Metin Türü 1 تملك

Metin Türü 2 فائدة

Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.

Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No 269

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ,يوم الثلاثاء المبارك الرابع والعشرين من شهر الله المحرم الحرام الذي هو اول شهور سنة ست وتسعين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) محرم

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف

İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الثلاثاء

İstinsah Bitiş Günü (Ay) 24

Mücelled No المجلد الأول

Yazı Türü نسخ معتاد

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داو... | تصحيحاتٌ: يوجدُ بالنسخةِ تصحيحاتٌ لبعضِ العباراتِ الواقعةِ فى المتنِ.#تعليقاتٌ: تُوجَدُ تعليقاتٌ على حواشِي النُّسخةِ.#تملكاتٌ: يُوجَدُ نصٌّ يفيدُ التملكَ، وهو: «منْ كُتُبِ أبي بكرٍ رُستمَ بنِ أحمدَ الشروانيِّ».#إجازاتٌ: وُجِدَ إجازةٌ منْ عبدِ اللهِ بنِ الشَّريفِ، ومعها ختمُه الخاصُّ به، ونصُّ الإجازةِ هوَ: «سمعتُ من أستاذِنا العلَّامةِ الشَّيخِ حسنٍ القويسنيِّ، قالَ: سمعتُ منْ شيخِنا الشَّيخِ داودَ القلعاويِّ، قالَ: سمعتُ منَ القاضي شمهورش قاضي الجانِّ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقولُ: «الحقُّ لَا يُنسَي، والدَّيَّانُ لَا يَمُوتُ، وَإِنْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْكَ أُخِذَ مِنْ ذُرِّيتِكَ مَنْ يَفْدِيكَ» انتهى، وقدْ أجازَني به شيخُنا المذكورُ، أجازَنِي بجميعِ مرويَّاتِه، وقدْ أجزتُ بهِ الحضرةَ العليةَ أميرَ الأمراءِ عليَّ بنَ محمَّدٍ بيك القوليَّ، وكذلكَ أجزتُه بجميعِ ما رويتُه وسمعتُه عنْ شيخِنا المذكورِ، يُعرَفُ ذلكَ بالوقفِ على سندِنا الَّذي نقلناه عنْهُ».كتبَه العبدُ الفقيرُ الذَّليلُ الحقيرُ راجيًا ستر المساوي: عبدُ اللهِ بنُ حسينِ الشَّريف الأدكاويُّ، غفَرَ اللهُ لَهُ وللمسلمينَ.#فوائدُ علميةٌ: وُجِدَتْ بعضُ التَّعليقاتُ النفيسةُ الَّتي تدلُّ على علوِّ كعبِ كاتبِها، ومِنْ ذلكَ ما في الورقةِ (46) «أقولُ: تقديرُ الشارحِ حسنٌ، إلَّا أنَّ الأنسبَ أن يُقالَ: إنَّ إضافةَ أي إلى الإسلامِ باعتبارِ الماصدق، فإنَّه يتعدَّدُ بتعددِ أفرادِه، فإنَّ إسلامَ زيدٍ غيرُ إسلامِ عمرَ مثلًا، لَا باعتبارِ ذاتِه من حيثُ هوَ فيَكُونُ داخلاً على متعددٍ..كتبَه الفقيرُ إلي محمَّدٍ اعاراده تيمور علي عفا اللهُ عنْهُ آمين».

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري