الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام | Kütüphane.osmanlica.com
Aramaya Dön

الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام
(الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام)

İsim الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام
İsim Orijinal الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام
Yazar ابنُ دَقِيقِ العِيد: محمَّد بن عليِّ بن وَهْب، تقيُّ الدِّين أبو الفَتْح، القُشَيْري، 702هـ/1302م.
Yazar Orijinal ابنُ دَقِيقِ العِيد محمَّد بن عليِّ بن وَهْب، تقيُّ الدِّين أبو الفَتْح، القُشَيْري، هـم
Basım Tarihi: 1230هـ/1814م؛ الخميس 23 جمادي الثانية
Basım Yeri Aligarh - India - أحمد بن محمد بن إسحاق
Konu علم أصول الحديث.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 144
Fiziksel Boyutlar 22cm × 26cm
Kütüphane: El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 116/ 157
Kayıt Numarası SP 5433
Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih 1230هـ/1814م؛ الخميس 23 جمادي الثانية
Notlar في بطاقة المعد تاريخ التأليف يوم الأربعاء 7 شعان 1167هـ، فأنى يكون هذا والمؤلف توفي في سنة 702هـ؟؟ كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأصفر فى كتابة متون الأحاديث النبوية الشريفة، واستعمل المداد الأسود أيضًا فى كتابة رقم الحديث بالخط الجلي ((وفي كتابة كل ما أراد أن يوضحه بالحمرة مثل : ((الوجه الثالث)) و((السادسة و السبعون)) و((الثانية والثلاثون بعد المائة))، داخل جداول ثنائية ملونة بالمداد الأحمر. بأولها تقييد إهْداء محمد عبد الحي، حيث يظهر منه أن مفتي الحنابلة بمكة المعظمة محمد بن عبدالله بن حميد 1pg 99 أهداه هذة النسخة، وأنه قرأها عليه بمكة المكرمة في ذى القعدة سنة 1292 هـ. والمعروف أن محمد عبد الحي توفي في الهند سنة 1294 هـ. مما يظهر أن هذه النسخة قد نسخت في اليمن، لأن محمد بن علي العمراني كان قد قرأها واستفاد منها وأرخ ذلك في 23 شعان سنة 1234هـ، كما يظهر ذلك في آخرها. نسخها: عن نسخها انظر: بروكلمان 2/ 63 وملحقه 2/ 66، وانظر رقم: 295 (ID: 10033). انظر رقم: 295 (ID: 10033) هو مؤلف السحب الوابلة، انظر عنه: علماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام، ط 2 ، 6/ 189.
Örnek Metin وبعد، فإن التفقة في الدين منزلة لا يخفى شرفها وعلاؤها، ولا يحتجب عن العقل طوالعها وأضواؤها، وأرفعها بعد فهم كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل، إذ بذلك تثيت القواعد ويستقر الأساس، وعنه يصدر الإجتماع ويقوم القياس
Cilt جيد الصنعة
Yazı hakkında notlar تدويني
Durum نسخة حسنة، إلا أن الأرضة والرطوبة عاثتا في أورقها.
Mürekkep rengi الأسود، الأصفر، الأحمر
Satır sayısı مختلف
Sahiplik محمد بن علي بن حسين العمراني
Kaynakça تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 63؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 66؛ معجم المؤلفين، ج 11، ص 70.
Yazı türü Naskh
Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
Aramaya Dön
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation El-Furkan İslami Miras Vakfı
Kaynağa git

الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام

(الإلْمامُ في أحاديث الأحْكام)
Yazar ابنُ دَقِيقِ العِيد: محمَّد بن عليِّ بن وَهْب، تقيُّ الدِّين أبو الفَتْح، القُشَيْري، 702هـ/1302م.
Yazar Orijinal ابنُ دَقِيقِ العِيد محمَّد بن عليِّ بن وَهْب، تقيُّ الدِّين أبو الفَتْح، القُشَيْري، هـم
Basım Tarihi 1230هـ/1814م؛ الخميس 23 جمادي الثانية
Basım Yeri Aligarh - India - أحمد بن محمد بن إسحاق
Konu علم أصول الحديث.
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 144
Fiziksel Boyutlar 22cm × 26cm
Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası 116/ 157
Kayıt Numarası SP 5433
Lokasyon India (Aligarh) - Aligarh Muslim University LIBRARY - الهند (عليكرة) - جامعة عليكرة الاسلامية
Tarih 1230هـ/1814م؛ الخميس 23 جمادي الثانية
Notlar في بطاقة المعد تاريخ التأليف يوم الأربعاء 7 شعان 1167هـ، فأنى يكون هذا والمؤلف توفي في سنة 702هـ؟؟ كتب الناسخ نصها بالمداد الأسود عمومًا، واستعمل المداد الأصفر فى كتابة متون الأحاديث النبوية الشريفة، واستعمل المداد الأسود أيضًا فى كتابة رقم الحديث بالخط الجلي ((وفي كتابة كل ما أراد أن يوضحه بالحمرة مثل : ((الوجه الثالث)) و((السادسة و السبعون)) و((الثانية والثلاثون بعد المائة))، داخل جداول ثنائية ملونة بالمداد الأحمر. بأولها تقييد إهْداء محمد عبد الحي، حيث يظهر منه أن مفتي الحنابلة بمكة المعظمة محمد بن عبدالله بن حميد 1pg 99 أهداه هذة النسخة، وأنه قرأها عليه بمكة المكرمة في ذى القعدة سنة 1292 هـ. والمعروف أن محمد عبد الحي توفي في الهند سنة 1294 هـ. مما يظهر أن هذه النسخة قد نسخت في اليمن، لأن محمد بن علي العمراني كان قد قرأها واستفاد منها وأرخ ذلك في 23 شعان سنة 1234هـ، كما يظهر ذلك في آخرها. نسخها: عن نسخها انظر: بروكلمان 2/ 63 وملحقه 2/ 66، وانظر رقم: 295 (ID: 10033). انظر رقم: 295 (ID: 10033) هو مؤلف السحب الوابلة، انظر عنه: علماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام، ط 2 ، 6/ 189.
Örnek Metin وبعد، فإن التفقة في الدين منزلة لا يخفى شرفها وعلاؤها، ولا يحتجب عن العقل طوالعها وأضواؤها، وأرفعها بعد فهم كتاب الله المنزل البحث عن معاني حديث نبيه المرسل، إذ بذلك تثيت القواعد ويستقر الأساس، وعنه يصدر الإجتماع ويقوم القياس
Cilt جيد الصنعة
Yazı hakkında notlar تدويني
Durum نسخة حسنة، إلا أن الأرضة والرطوبة عاثتا في أورقها.
Mürekkep rengi الأسود، الأصفر، الأحمر
Satır sayısı مختلف
Sahiplik محمد بن علي بن حسين العمراني
Kaynakça تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 63؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 66؛ معجم المؤلفين، ج 11، ص 70.
Yazı türü Naskh
Al-Furqan Islamic Heritage Foundation
El-Furkan İslami Miras Vakfı yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.