نویسنده
ابن دقیق العید: محمد بن علی بن وهب، تقی الدین ابوالفتح، القشیری، 702ق/1302م.
نویسنده اورجینال
ابنُ دَقِيقِ العِيد محمَّد بن عليِّ بن وَهْب، تقيُّ الدِّين أبو الفَتْح، القُشَيْري، هـم
تاریخ انتشار
1230 ق / 1814 م. پنجشنبه 23 جمادی الثانی
محل انتشار
Aligarh - هند -
احمد بن محمد بن اسحاق
موضوع
علم منشأ الحدیث.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
144
ابعاد فیزیکی
22cm × 26cm
کتابخانه
بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه
116/ 157
شماره ثبت
SP 5433
محل کتابخانه
هند (آلیگر) - کتابخانه دانشگاه مسلمانان علیگر - هند (آلیگر) - دانشگاه مسلمانان علیگر
تاریخ
1230 ق / 1814 م. پنجشنبه 23 جمادی الثانی
یادداشتها
در کارت تهیه کننده تاریخ نگارش چهارشنبه 7 شعبان 1167 هجری قمری است. چگونه چنین می شود که نویسنده در سال 702 هجری قمری فوت کرده است؟ نسخ کننده متن آن را به طور کلی با مرکب سیاه می نوشت و برای نوشتن متون احادیث پیامبر اکرم از مرکب زرد استفاده می کرد. او همچنین از مرکب سیاه برای نوشتن شماره حدیث با خط واضح ((و در نوشتن هر چیزی که میخواست با قرمز روشن کند، مانند: ((ضلع سوم))، (((هفتاد و ششم)) و ((صد و سی و دوم))) در داخل جداول دوتایی که با مرکب قرمز رنگ آمیزی شده بود، استفاده کرد. مفتی در مکه، محمد بن عبدالله بن حمید 1ص 99 این نسخه را به او داد و او در مکه در ذی القعده سال 1292 هجری قمری آن را برای او خواند. از آن بهره مند شد و تاریخ آن را به سال 1234 هجری قمری دانست که در پایان آن آمده است: برای نسخ آن رجوع کنید به: بروکلمان 2/66 و شماره: 295 را ببینید قرآن بصام، چاپ دوم، 6/189.
متن نمونه
و بعد از آن، فهم در دین مقامی است که عزت و تعالی آن پوشیده نیست و ستارگان و نورهای آن از ذهن پوشیده نمی ماند و بالاترین آن پس از درک کتاب نازل شده خداوند، جستجوی معانی حدیث پیامبرش است، زیرا بدین وسیله احکام ثابت می شود و اساس آن استوار می شود و از آن ملاقات و قیاس برقرار می شود.
Cilt
جيد الصنعة
Yazı hakkında notlar
تدويني
Durum
نسخة حسنة، إلا أن الأرضة والرطوبة عاثتا في أورقها.
Mürekkep rengi
الأسود، الأصفر، الأحمر
Satır sayısı
مختلف
Sahiplik
محمد بن علي بن حسين العمراني
Kaynakça
تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 63؛ تاريخ الأدب العربي (ملحق)، ج 2، ص 66؛ معجم المؤلفين، ج 11، ص 70.
Yazı türü
Naskh
