تاريخ الوعاظ
(تاريخ الوعاظ)

Name: تاريخ الوعاظ
Author: الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، 634هـ/1236م.

İsim	تاريخ الوعاظ
İsim Orijinal	تاريخ الوعاظ
Yazar	الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، 634هـ/1236م.
Yazar Orijinal	الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، هـم
Basım Tarihi:	غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة
Basım Yeri	Sarajevo - Bosnia - Unknown
Konu	التاريخ، الوعظ.
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	97
Fiziksel Boyutlar	24cm × 16cm
Kütüphane:	El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası	1641
Kayıt Numarası	189654
Lokasyon	Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
Tarih	غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة
Notlar	نسخة نفيسة، لم يُيَسّر الله تعالى لمن سبق من مفهرسي المكتبة الكشف عنها، وفتح الله على هذا العبد الضعيف بذلك، وأدلة ثبوت النسبة ما قاله المؤلف في (ق:29/أ) "قال المصنّف: وعندنا من رسائله بخط يده [أي: ابن عقيل] إلى شرف الإسلام عبد الوهاب جدّي رحمه الله" فالمؤلّف النّاصح حفيد شرف الإسلام عبد الوهاب هذا، وقد ذُكِرَ كذلك في ترجمة المؤلّف كتابه: "تاريخ الوعّاظ"، وذكر المؤلف في (ق:51/أ) "وهذا آخر المذكورين من الوعاظ والقصّاص في تاريخ المنتظم للشيخ ابن الجوزي رحمه الله تعالى، ومن نذكره بعد المذكورين نُعَيّن المكان الذي نقلناه منه، ثُمّ نذكر بعد ذلك من شاهدناه من الوُعّاظ إن شاء الله تعالى". فهذان دليلان واضحان على صحة نسبة الكتاب للمؤلف والله تعالى أعلم. والمؤلف رتّب تراجم الوعاظ تاريخيًّا، واستفاد كما يظهر من النّقل السّابق في ذلك من كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، ثُمّ استفاد من كُتبٍ أخرى التزم ذكرها، مع ما تلقّاه عن مشايخه. لم يعتمد النّاسخ نظام التّعقيبة ممّا ساهم كما يظهر في عدم ترتيب النسخة أثناء تجليدها، والنص عليه بعض الإلحاقات بقلم مغاير لقلم النّاسخ ولا يبدو لي أن عصره بعيد عن عصر النّسخة، وإني لأظنُّ أنّه خطّ المؤلّف فالله أعلم.
Örnek Metin	حتّى جاء رجل من إخوانه فغسّله وكفّنه وصلّوا عليه، ودفن في سنة ثمانٍ وخمسين ومئتين. محمّد بن يعقوب بن الفرج أبو جعفر المعروف بابن الفرجي، كان من أبناء الدّنيا، وكان له مالٌ كثير فأنفق الكلّ في طلب العلم، وعلى الفقراء، وكان له موضع من العلم والفقه
Cilt	تجليد كرتوني حديث
Yazı hakkında notlar	موصلي
Durum	ناقصة الأول والآخر، وغير مرتبة في مواضع فيها تقديم وتأخير، وعليها أثر للرطوبة؛ بحاجة إلى ترتيب.
Mürekkep rengi	أسود
Satır sayısı	13
Kaynakça	الأعلام، ج 3، ص 340؛ معجم المؤلفين، ج 5، ص 197؛ هدية العارفين، ج 1، ص 524؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 5، ص 423.
Yazı türü	Naskh

Kaynağa git El-Furkan İslami Miras Vakfı Al-Furqan Islamic Heritage Foundation

Aramaya Dön

El-Furkan İslami Miras Vakfı

Kaynağa git

تاريخ الوعاظ

(تاريخ الوعاظ)

Yazar الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، 634هـ/1236م.

Yazar Orijinal الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، هـم

Basım Tarihi غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة

Basım Yeri Sarajevo - Bosnia - Unknown

Konu التاريخ، الوعظ.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 97

Fiziksel Boyutlar 24cm × 16cm

Kütüphane El-Furkan İslami Miras Vakfı

Demirbaş Numarası 1641

Kayıt Numarası 189654

Lokasyon Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك

Tarih غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة

Notlar نسخة نفيسة، لم يُيَسّر الله تعالى لمن سبق من مفهرسي المكتبة الكشف عنها، وفتح الله على هذا العبد الضعيف بذلك، وأدلة ثبوت النسبة ما قاله المؤلف في (ق:29/أ) "قال المصنّف: وعندنا من رسائله بخط يده [أي: ابن عقيل] إلى شرف الإسلام عبد الوهاب جدّي رحمه الله" فالمؤلّف النّاصح حفيد شرف الإسلام عبد الوهاب هذا، وقد ذُكِرَ كذلك في ترجمة المؤلّف كتابه: "تاريخ الوعّاظ"، وذكر المؤلف في (ق:51/أ) "وهذا آخر المذكورين من الوعاظ والقصّاص في تاريخ المنتظم للشيخ ابن الجوزي رحمه الله تعالى، ومن نذكره بعد المذكورين نُعَيّن المكان الذي نقلناه منه، ثُمّ نذكر بعد ذلك من شاهدناه من الوُعّاظ إن شاء الله تعالى". فهذان دليلان واضحان على صحة نسبة الكتاب للمؤلف والله تعالى أعلم. والمؤلف رتّب تراجم الوعاظ تاريخيًّا، واستفاد كما يظهر من النّقل السّابق في ذلك من كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، ثُمّ استفاد من كُتبٍ أخرى التزم ذكرها، مع ما تلقّاه عن مشايخه. لم يعتمد النّاسخ نظام التّعقيبة ممّا ساهم كما يظهر في عدم ترتيب النسخة أثناء تجليدها، والنص عليه بعض الإلحاقات بقلم مغاير لقلم النّاسخ ولا يبدو لي أن عصره بعيد عن عصر النّسخة، وإني لأظنُّ أنّه خطّ المؤلّف فالله أعلم.

Örnek Metin حتّى جاء رجل من إخوانه فغسّله وكفّنه وصلّوا عليه، ودفن في سنة ثمانٍ وخمسين ومئتين. محمّد بن يعقوب بن الفرج أبو جعفر المعروف بابن الفرجي، كان من أبناء الدّنيا، وكان له مالٌ كثير فأنفق الكلّ في طلب العلم، وعلى الفقراء، وكان له موضع من العلم والفقه

Cilt تجليد كرتوني حديث

Yazı hakkında notlar موصلي

Durum ناقصة الأول والآخر، وغير مرتبة في مواضع فيها تقديم وتأخير، وعليها أثر للرطوبة؛ بحاجة إلى ترتيب.

Mürekkep rengi أسود

Satır sayısı 13

Kaynakça الأعلام، ج 3، ص 340؛ معجم المؤلفين، ج 5، ص 197؛ هدية العارفين، ج 1، ص 524؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 5، ص 423.

Yazı türü Naskh