تاريخ الوعاظ
(تاريخ الوعاظ)

العنوان تاريخ الوعاظ
العنوان الأصلي تاريخ الوعاظ
المؤلف الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، 634هـ/1236م.
المؤلف الأصلي الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، هـم
تاريخ النشر: غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة
مكان النشر Sarajevo - Bosnia - Unknown
الموضوع التاريخ، الوعظ.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 97
الأبعاد الفيزيائية 24cm × 16cm
المكتبة: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 1641
رقم السجل 189654
موقع المكتبة Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
التاريخ غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة
ملاحظات نسخة نفيسة، لم يُيَسّر الله تعالى لمن سبق من مفهرسي المكتبة الكشف عنها، وفتح الله على هذا العبد الضعيف بذلك، وأدلة ثبوت النسبة ما قاله المؤلف في (ق:29/أ) "قال المصنّف: وعندنا من رسائله بخط يده [أي: ابن عقيل] إلى شرف الإسلام عبد الوهاب جدّي رحمه الله" فالمؤلّف النّاصح حفيد شرف الإسلام عبد الوهاب هذا، وقد ذُكِرَ كذلك في ترجمة المؤلّف كتابه: "تاريخ الوعّاظ"، وذكر المؤلف في (ق:51/أ) "وهذا آخر المذكورين من الوعاظ والقصّاص في تاريخ المنتظم للشيخ ابن الجوزي رحمه الله تعالى، ومن نذكره بعد المذكورين نُعَيّن المكان الذي نقلناه منه، ثُمّ نذكر بعد ذلك من شاهدناه من الوُعّاظ إن شاء الله تعالى". فهذان دليلان واضحان على صحة نسبة الكتاب للمؤلف والله تعالى أعلم. والمؤلف رتّب تراجم الوعاظ تاريخيًّا، واستفاد كما يظهر من النّقل السّابق في ذلك من كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، ثُمّ استفاد من كُتبٍ أخرى التزم ذكرها، مع ما تلقّاه عن مشايخه. لم يعتمد النّاسخ نظام التّعقيبة ممّا ساهم كما يظهر في عدم ترتيب النسخة أثناء تجليدها، والنص عليه بعض الإلحاقات بقلم مغاير لقلم النّاسخ ولا يبدو لي أن عصره بعيد عن عصر النّسخة، وإني لأظنُّ أنّه خطّ المؤلّف فالله أعلم.
نص عينة حتّى جاء رجل من إخوانه فغسّله وكفّنه وصلّوا عليه، ودفن في سنة ثمانٍ وخمسين ومئتين. محمّد بن يعقوب بن الفرج أبو جعفر المعروف بابن الفرجي، كان من أبناء الدّنيا، وكان له مالٌ كثير فأنفق الكلّ في طلب العلم، وعلى الفقراء، وكان له موضع من العلم والفقه
Cilt تجليد كرتوني حديث
Yazı hakkında notlar موصلي
Durum ناقصة الأول والآخر، وغير مرتبة في مواضع فيها تقديم وتأخير، وعليها أثر للرطوبة؛ بحاجة إلى ترتيب.
Mürekkep rengi أسود
Satır sayısı 13
Kaynakça الأعلام، ج 3، ص 340؛ معجم المؤلفين، ج 5، ص 197؛ هدية العارفين، ج 1، ص 524؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 5، ص 423.
Yazı türü Naskh
عرض في المصدر مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي

تاريخ الوعاظ

(تاريخ الوعاظ)
المؤلف الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، 634هـ/1236م.
المؤلف الأصلي الناصح ابن الحنبلي، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب، السعدي العبادي، الشيرازي الدمشقي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، هـم
تاريخ النشر غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة
مكان النشر Sarajevo - Bosnia - Unknown
الموضوع التاريخ، الوعظ.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 97
الأبعاد الفيزيائية 24cm × 16cm
المكتبة مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 1641
رقم السجل 189654
موقع المكتبة Bosnia (Sarajevo) - Ghazi Husrev-Bey LIBRARY - البوسنا (سراييفو) - مكتبة الغازي خسرو بك
التاريخ غير متوفر؛ القرن السابع للهجرة
ملاحظات نسخة نفيسة، لم يُيَسّر الله تعالى لمن سبق من مفهرسي المكتبة الكشف عنها، وفتح الله على هذا العبد الضعيف بذلك، وأدلة ثبوت النسبة ما قاله المؤلف في (ق:29/أ) "قال المصنّف: وعندنا من رسائله بخط يده [أي: ابن عقيل] إلى شرف الإسلام عبد الوهاب جدّي رحمه الله" فالمؤلّف النّاصح حفيد شرف الإسلام عبد الوهاب هذا، وقد ذُكِرَ كذلك في ترجمة المؤلّف كتابه: "تاريخ الوعّاظ"، وذكر المؤلف في (ق:51/أ) "وهذا آخر المذكورين من الوعاظ والقصّاص في تاريخ المنتظم للشيخ ابن الجوزي رحمه الله تعالى، ومن نذكره بعد المذكورين نُعَيّن المكان الذي نقلناه منه، ثُمّ نذكر بعد ذلك من شاهدناه من الوُعّاظ إن شاء الله تعالى". فهذان دليلان واضحان على صحة نسبة الكتاب للمؤلف والله تعالى أعلم. والمؤلف رتّب تراجم الوعاظ تاريخيًّا، واستفاد كما يظهر من النّقل السّابق في ذلك من كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي، ثُمّ استفاد من كُتبٍ أخرى التزم ذكرها، مع ما تلقّاه عن مشايخه. لم يعتمد النّاسخ نظام التّعقيبة ممّا ساهم كما يظهر في عدم ترتيب النسخة أثناء تجليدها، والنص عليه بعض الإلحاقات بقلم مغاير لقلم النّاسخ ولا يبدو لي أن عصره بعيد عن عصر النّسخة، وإني لأظنُّ أنّه خطّ المؤلّف فالله أعلم.
نص عينة حتّى جاء رجل من إخوانه فغسّله وكفّنه وصلّوا عليه، ودفن في سنة ثمانٍ وخمسين ومئتين. محمّد بن يعقوب بن الفرج أبو جعفر المعروف بابن الفرجي، كان من أبناء الدّنيا، وكان له مالٌ كثير فأنفق الكلّ في طلب العلم، وعلى الفقراء، وكان له موضع من العلم والفقه
Cilt تجليد كرتوني حديث
Yazı hakkında notlar موصلي
Durum ناقصة الأول والآخر، وغير مرتبة في مواضع فيها تقديم وتأخير، وعليها أثر للرطوبة؛ بحاجة إلى ترتيب.
Mürekkep rengi أسود
Satır sayısı 13
Kaynakça الأعلام، ج 3، ص 340؛ معجم المؤلفين، ج 5، ص 197؛ هدية العارفين، ج 1، ص 524؛ فهرس المخطوطات العربية والتركية والفارسية والبوسنوية في مكتبة الغازي خسروبك في سراييفو، ج 5، ص 423.
Yazı türü Naskh
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار