نویسنده
عبدالرحمن بن ابی بکر بن محمد، سیوطی، الخدیری، شافعی، جلال الدین، ابوالفضل، الجلال سیوطی (911ق)
نویسنده اورجینال
عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
حدیث شریف و علوم آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
3
ابعاد فیزیکی
20.4 14 سم.15 7.3 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192062
محل کتابخانه
1180 / مجموع
یادداشتها
الحمدلله و درود بر بندگان برگزیده او و بعد از آن: درباره معنای حدیثی که بر سر زبان ها شهرت یافته سؤالات فراوانی شده است: هر که خود را بشناسد پروردگارش را می شناسد و چه بسا معنایی را از آن فهمیده باشد که اعتباری ندارد و شاید از آن معنایی دریافته باشد که اعتباری ندارد و چه بسا به قوم بزرگی نسبت داده شده است، پس آنچه را که این احادیث را در این کتاب حذف می کنم و آن را درج می کنم. دو ماده دارد: ماده اول: این حدیث صحیح نیست و از نووی در فتاوای او سؤال شد و گفت: ثابت نمی شود و ابن تیمیه:... زرکشی در احادیث مشهور می گوید: ابن السمعانی آورده: از قول یحیی بن معاذ است. مطلب دوم در معنای آن: نووی در فتاوای خود می فرماید: مراد این است که هر که خود را به ضعف و فقدان خدا و بندگی او بشناسد، پروردگارش را به قدرت و الوهیت و کمال مطلق و بالاترین صفات بشناسد... قونوی در توضیح شناخت می فرماید: بعضی از آنها در این حدیث ذکر شده که در این حدیث ذکر شده است که در آن تعلّق به دلیل عدم علم است و تعلّق به آن از باب معرفت است. به قول او: {قل روح از امر پروردگار من است}، بدین ترتیب هشدار می دهد که اگر انسان نتواند خود را که از مخلوقات است و نزدیکترین چیز به اوست، درک کند، پس از شناخت خالق خود ناتوان است. ناتوان؛ بلكه از درك حقيقت كلام و حواس خود مانند شنوايي و بينايي و بويايي و گفتار و غير آن ناتوان است. در هر یک از آنها، افراد دارای تفاوت ها و عقایدی هستند که بیننده از آنها بهره ای نمی برد، مانند تفاوت آنها در این است که دیدن از طریق انعکاس یا تابش پرتو است، و آن بو از طریق حالت دادن هوا یا انتشار قسمت هایی از چیزی است که بو می دهد، و تفاوت های معروف دیگر. اگر وضع این ظواهر که انسان می پوشد این گونه است، پس در شناخت حق تعالی چه وضعیتی دارد و ممکن است از آنچه به او دادیم اقوال گوناگونی در معنای این روایت به دست آورید و خدا داناتر است.
Kaynaklar ve Referanslar
الحاوي للفتاوي عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي جلال الدين (911) ( 2
/ 288 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3
/ 301 )
Mecmua İçindeki Sıra No
5
Satır Sayısı
23
