رساله ای در ماهیت علم
(رساله في ماهيه العلم)

عنوان رساله ای در ماهیت علم
عنوان اورجینال رساله في ماهيه العلم
موضوع منطق | معارف عامه
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی (138 - 139) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 81d69987-0ecf-04ca-7c96-a4ce4cc1f7e6
محل کتابخانه مرکز تحقیقات و مطالعات اسلامی ملک فیصل
یادداشت‌ها 21×16 سانتی متر ابتدای نسخه خطی: اختلاف بین متکلمان و حکما در ذات علم و منشأ اختلاف آنها در بیان وجود ذهنی رخ داده است. حکما وجود ذهنی را تأیید کردند و گفتند یک چیز با دو وجود وجود خارجی و وجود ذهنی... رطوبت و تری در درون گروهی وجود دارد. این پانزدهمین پیام از آن است. از دست دادن اولین و آخرین. عنوان یا نویسنده ای ذکر نشده است. رنگ برگ های آن زرد است. سر پاراگراف ها با جوهر قرمز نوشته شده بودند. خطوط هشدار با جوهر قرمز مشخص شده اند. منتهی النسخه: زیرا علم فعلی این است که خود معلوم نزد عالم حاضر است و معدوم موجود نیست، چه رسد به حال. علم خداوند متعال به امور معدوم به این دلیل بود که چنین چیزهایی در ذهن وجود دارد. بنابر قول دوم، خداوند از موجودات و امور عدمی به واسطه حک شدن آنها در اذهان آگاه بوده است. این از سخنان عبدالرحمن در برخی از تعلیقات میرزا جان مفیدتر است، اما علم متکلمان اضافه یا صفتی است با اضافه نه حدوث من و نه حضور من، پس می دانم. ..
Yazı Tipi نستعليق
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

رساله ای در ماهیت علم

(رساله في ماهيه العلم)
موضوع منطق | معارف عامه
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی (138 - 139) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 81d69987-0ecf-04ca-7c96-a4ce4cc1f7e6
محل کتابخانه مرکز تحقیقات و مطالعات اسلامی ملک فیصل
یادداشت‌ها 21×16 سانتی متر ابتدای نسخه خطی: اختلاف بین متکلمان و حکما در ذات علم و منشأ اختلاف آنها در بیان وجود ذهنی رخ داده است. حکما وجود ذهنی را تأیید کردند و گفتند یک چیز با دو وجود وجود خارجی و وجود ذهنی... رطوبت و تری در درون گروهی وجود دارد. این پانزدهمین پیام از آن است. از دست دادن اولین و آخرین. عنوان یا نویسنده ای ذکر نشده است. رنگ برگ های آن زرد است. سر پاراگراف ها با جوهر قرمز نوشته شده بودند. خطوط هشدار با جوهر قرمز مشخص شده اند. منتهی النسخه: زیرا علم فعلی این است که خود معلوم نزد عالم حاضر است و معدوم موجود نیست، چه رسد به حال. علم خداوند متعال به امور معدوم به این دلیل بود که چنین چیزهایی در ذهن وجود دارد. بنابر قول دوم، خداوند از موجودات و امور عدمی به واسطه حک شدن آنها در اذهان آگاه بوده است. این از سخنان عبدالرحمن در برخی از تعلیقات میرزا جان مفیدتر است، اما علم متکلمان اضافه یا صفتی است با اضافه نه حدوث من و نه حضور من، پس می دانم. ..
Yazı Tipi نستعليق
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید