رساله في ماهيه العلم
(رساله في ماهيه العلم)

العنوان رساله في ماهيه العلم
العنوان الأصلي رساله في ماهيه العلم
الموضوع منطق | معارف عامه
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية (138 - 139) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
المكتبة: مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل 81d69987-0ecf-04ca-7c96-a4ce4cc1f7e6
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات 21x16 سم بداية المخطوطة : وقع الاختلاف بين المتكلمين والحكماء في ماهية العلم ومنشأ الاختلاف بينهما في القول بالوجود الذهني واثبت الحكام الوجود الذهني فقال الشيء موجود بوجودين وجود خارجي ووجود ذهني .. رطوبه وبلل ضمن مجموعة هذه هي الرسالة الخامسة عشر منها. ناقصة الاول والآخر. لم يذكر لها عنوان ولا مؤلف. أوراقها صفراء اللون. كتبت رؤوس الفقرات بالحبر الاحمر. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نهاية المخطوطة : لأن العلم الحضوري كون المعلوم بنفسه حاضرا عند العالم والمعدوم لا يكون موجودا فضلا عن ان يكون حاضرا كان علم الله تعالى بالمعدومات بواسطة ان مثل المعدومات حاضر في العقل وعلى القول الثاني كان الله عالما بالموجودات والمعدومات بواسطة ارتسامها في العقول كذا افيد من كلام عبدالرحمن في بعض تعليقاتها على ميرزا جان واما عند المتكلمين العلم اضافة او صفة ذات اضافة لا حصولي ولا حضوري ثم اعلم ..
Yazı Tipi نستعليق
عرض في المصدر مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية مكتبة الملك فهد الوطنية

رساله في ماهيه العلم

(رساله في ماهيه العلم)
الموضوع منطق | معارف عامه
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية (138 - 139) ورقة 19 سطر ، المقاس الداخلي : 21x16 سم
المكتبة مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل 81d69987-0ecf-04ca-7c96-a4ce4cc1f7e6
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات 21x16 سم بداية المخطوطة : وقع الاختلاف بين المتكلمين والحكماء في ماهية العلم ومنشأ الاختلاف بينهما في القول بالوجود الذهني واثبت الحكام الوجود الذهني فقال الشيء موجود بوجودين وجود خارجي ووجود ذهني .. رطوبه وبلل ضمن مجموعة هذه هي الرسالة الخامسة عشر منها. ناقصة الاول والآخر. لم يذكر لها عنوان ولا مؤلف. أوراقها صفراء اللون. كتبت رؤوس الفقرات بالحبر الاحمر. وضعت خطوط التنبيه بالحبر الاحمر. نهاية المخطوطة : لأن العلم الحضوري كون المعلوم بنفسه حاضرا عند العالم والمعدوم لا يكون موجودا فضلا عن ان يكون حاضرا كان علم الله تعالى بالمعدومات بواسطة ان مثل المعدومات حاضر في العقل وعلى القول الثاني كان الله عالما بالموجودات والمعدومات بواسطة ارتسامها في العقول كذا افيد من كلام عبدالرحمن في بعض تعليقاتها على ميرزا جان واما عند المتكلمين العلم اضافة او صفة ذات اضافة لا حصولي ولا حضوري ثم اعلم ..
Yazı Tipi نستعليق
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار