نویسنده
محمد بن بهادر بن عبدالله، الزرکشی، المصری، شافعی، بدرالدین، فقیه، اصولی، حدیث شناس، نویسنده.
نویسنده اورجینال
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
تاریخ انتشار
1086
محل انتشار
-
عبد الله بن علي بن خسرو،
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| سخنان عجیب بخاری - سخنان عجیب بخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
184
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2190
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1086
یادداشتها
نسخه ای با قاب قرمز، با تزئینات رنگی در ابتدای کتاب. عبارات متن بخاری نیز با رنگ قرمز نوشته شده و شرح آن به رنگ قهوه ای و شرحی در صفحات آمده است. مؤلف در مقدمه خود دلايل تأليف تصحيح را سه دليل دانسته است: 1 - آنچه از علماي نوظهور ديده است كه از نسخ مصحح صحيح البخاري بخوانند، چه بسا كه صحت عبارت را درك نكنند، چه رسد به معناي آن، و چه بسا نخبگانشان در اين باره دروغ گويند و به آنچه مي انديشند و نشان مي دهند لاف بزنند. 2 - محقق در جست و جوی اشکال صحیح... | نسخه ای با قاب قرمز، با تزئینات رنگی در ابتدای کتاب. عبارات متن بخاری نیز با رنگ قرمز نوشته شده و شرح آن به رنگ قهوه ای و شرحی در صفحات آمده است. مؤلف در مقدمه خود دلايل تأليف تصحيح را سه دليل دانسته است: 1 - آنچه از علماي نوظهور ديده است كه از نسخ مصحح صحيح البخاري بخوانند، چه بسا كه صحت عبارت را درك نكنند، چه رسد به معناي آن، و چه بسا نخبگانشان در اين باره دروغ گويند و به آنچه مي انديشند و نشان مي دهند لاف بزنند. 2 - جست وجوگر آنچه در صحیح بخاری مشکل دارد جز ترکیبات ساختگی یا قطعاتی از طبقه بندی ها چیزی را نمی یابد که مقصود را محقق کند. 3 - می خواست این نوشته او را از خستگی مرور و کنکاش و مطالعه رها کند و انسان باهوش را از توضیح دریغ کند. او کسانی را که اطلاعات بیشتری می خواستند به کتاب بزرگ خود که از آن تلخیص شده بود ارجاع داد و در شرح الجامع الصحیح فصیح است که در زمان نگارش این کتاب آن را کامل نکرده بود. | تاریخ وفات نسخ : 1186 ه . | تاریخ تکمیل تألیف از کتابخانه یوزغات در سلیمانیه به شماره (107) تأیید شد.
متن نمونه
شیخ امام و عالم و محقق وحید زهرا و یگانه روزگار خود ابوعبدالله بدرالدین محمد زرکشی شافعی می فرمایند... و اما آنچه در ادامه می آید، در این املاء قصد دارم آنچه را که در صحیح ارجمند امام محمد بن عبدالله، ابوعبدالله العبداللّه العربیة الغریب الامام البحار الأسماعیل الغریب رخ داده است، روشن کنم. تجزیه مبهم، یا نسب دشوار، یا راوی که بیم آن می رود نامش نادرست معرفی شود... و من به دلیل درست بودن کلمات نحوی آن را تجدید نظر نامیدم. ... باب قول الله تعالی (و ترازوهای عادل را برای روز قیامت قرار دادیم) و اینکه اعمال بنی آدم و گفتارشان سنجیده می شود... پس به خود یادآوری می کرد که کردار پسر آدم سنجیده می شود، چه در گفتار و چه در کردار، و کتاب او را که من از جملۀ آثارش جمع آوری کردم، سنجیده می شود. این کتاب پذیرش از سوی او، رضایت، عفو، عافیت و بخشش است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لوْلا أن هدانا الله. وقف عبْد الحميد خان.ونصّ الوقف: وقف إمام المسْلمين وسيد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلطان عبْد الحميد خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زال حديث محامده بين الأنام متواترا مشْهورا ولا برح صيت عدالته في لسان الخواصّ والعوامّ معنْعنا مذْكورا، وأنا الدّاعي لدولته العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقاف الحرمين الشّريفين غفر له.وتحتها ختم فيه: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
صار من تملّكات أضْعف العباد وأخْلص الفؤاد مصْطفى رحمه الله يوم التّناد.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
صارَ مِن تملّكاتِ أضْعفِ العِبادِ وأخْلصِ الفؤادِ مصْطفى رحمه اللهُ يومَ التّناد
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عبد الحميد بن أحمد (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
مصطفى (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
مصطفى (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
وقف
Metin Türü 5
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Alt Kütüphane Kayıt No
239
Mecmua İçi Risale No
1
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار الأربعاء سلخ شهر ربيع الثاني سنة ألف وستة وثمانين
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Mecmua Varak Detayı
من ق1أ إلى 184ب
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملُّك: صارَ مِن تملّكاتِ أضْعفِ العِبادِ وأخْلصِ الفؤادِ مصْطفى رحمه اللهُ يومَ التّناد#بِها مُقابَلةٌ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ #بها تصْحيحاتٌ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
