المؤلف
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
المؤلف الأصلي
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
تاريخ النشر
1086
مكان النشر
-
عبد الله بن علي بن خسرو،
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | غريب ألفاظ البخاري - غريب ألفاظ البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
184
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2190
موقع المكتبة
السليمانية, استانبول, تركيا
التاريخ
1086
ملاحظات
نسخة مؤطرة بالأحمر، بها زخرفة ملونة في بداية الكتاب.كما كتبت كلمات متن البخاري باللون الأحمر، والشرح بالأسمر، ويوجد بالصفحات تعقيبة.وقد أشار المؤلف في مقدمته إلى أن أسباب تأليف التنقيح ثلاثة أسباب:1 - ما رأى من ناشئة العلم الذين لا يحسنون القراءة من نسخ صحيح البخاري المصححة ، فربما لا يوفقون لحقيقة اللفظ فضلا عن معناه ، وربما يتخرص خواصهم فيه ، ويتبجح بما يظنه ويبديه.2 - أن الباحث عما أشكل في صحيح... | نسخة مؤطرة بالأحمر، بها زخرفة ملونة في بداية الكتاب.كما كتبت كلمات متن البخاري باللون الأحمر، والشرح بالأسمر، ويوجد بالصفحات تعقيبة.وقد أشار المؤلف في مقدمته إلى أن أسباب تأليف التنقيح ثلاثة أسباب:1 - ما رأى من ناشئة العلم الذين لا يحسنون القراءة من نسخ صحيح البخاري المصححة ، فربما لا يوفقون لحقيقة اللفظ فضلا عن معناه ، وربما يتخرص خواصهم فيه ، ويتبجح بما يظنه ويبديه.2 - أن الباحث عما أشكل في صحيح البخاري لا يجد ما يحصل الغرض إلا ملفقًا من تآليف أو مفرقًا من تصانيف .3 - وأراد من هذا التأليف أن يريح من تعب المراجعة والكشف والمطالعة ، وأن يغني اللبيب عن الشروح .وأحال من يريد المزيد من المعلومات على كتابه الكبير الذي اختصر منه هذا ، وهو الفصيح في شرح الجامع الصحيح، لم يكن أتمه أثناء تأليف هذا الكتاب. | تاريخ وفاة الناسخ: 1186 هـ. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من مكتبة يوزغات ضمن السليمانية برقم (107).
نص عينة
قال الشيخ الإمام العالم العلامة وحيد دهرة وفريد عصره أبو عبد الله بدر الدين محمد الزركشي الشافعي ... أما بعد فإني قصد في هذا الإملاء إلى إيضاح ما وقع في صحيح الإمام الجليل أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري من لفظ غريب وإعراب غامض أو نسب عويص أو راو يخشى في اسمه التصحيف ... وسميته التنقيح لأفاظ الجامع الصحيح. ... باب قول الله عز وجل (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة) وأن أعمال بني آدم وقولهم يوزن ... فكان يذكر نفسه أن عمل ابن آدم يوزن قولا كان أو فعلا وكتابه الذي صنفه من جملة عمله ... وأنا أسأل الكريم المنان أن يجعل جائزة هذا الكتاب القبول منه والرضوان والعفو والعافية والغفران
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ختم بخاتم وكتب بداخله ما يلي: الحمد لله الّذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتدي لوْلا أن هدانا الله. وقف عبْد الحميد خان.ونصّ الوقف: وقف إمام المسْلمين وسيد السّلاطين السّلْطان ابْن السّلْطان، السّلطان عبْد الحميد خان ابْن السّلْطان أحْمد خان لا زال حديث محامده بين الأنام متواترا مشْهورا ولا برح صيت عدالته في لسان الخواصّ والعوامّ معنْعنا مذْكورا، وأنا الدّاعي لدولته العليّة السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأوْقاف الحرمين الشّريفين غفر له.وتحتها ختم فيه: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
صار من تملّكات أضْعف العباد وأخْلص الفؤاد مصْطفى رحمه الله يوم التّناد.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
صارَ مِن تملّكاتِ أضْعفِ العِبادِ وأخْلصِ الفؤادِ مصْطفى رحمه اللهُ يومَ التّناد
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عبد الحميد بن أحمد (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الحميد خان ابن السلطان أحمد خان (واقف) | علي بهجت (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
مصطفى (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
مصطفى (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
وقف
Metin Türü 5
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Alt Kütüphane Kayıt No
239
Mecmua İçi Risale No
1
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار الأربعاء سلخ شهر ربيع الثاني سنة ألف وستة وثمانين
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الثاني
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Mecmua Varak Detayı
من ق1أ إلى 184ب
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهْتديَ لوْلا أَن هدانا اللهُ. وقف عبْد الحَميدِ خان.ونصُّ الوقْف: وقف إِمام المسْلمينَ وسيد السلاطينِ السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامدِه بينَ الأَنامِ متواترًا مشْهورًا، ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخواصِّ والعوامِّ معنْعنًا مذْكورًا، وأنا الدّاعي لدوْلتِه العليَّةِ السيّد علي بهْجت المفتّش بأوْقافِ الحرمَين الشّريفَين غُفِرَ لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملُّك: صارَ مِن تملّكاتِ أضْعفِ العِبادِ وأخْلصِ الفؤادِ مصْطفى رحمه اللهُ يومَ التّناد#بِها مُقابَلةٌ دلَّتْ عليْها فُروقُ النُّسخِ #بها تصْحيحاتٌ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
