KEŞFÜ'L-KINÂ 'AN VECHİ'S-SEMÂ' (HÜDÂYÎ)

عنوان KEŞFÜ'L-KINÂ 'AN VECHİ'S-SEMÂ' (HÜDÂYÎ)
نویسنده هودایی، عزیز محمود (متوفی 948/1541 - ö. 1038/1628)
تاریخ انتشار: 06/07/2022
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - اخلاق صوفیانه
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه: فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت kesfu-l-kina-an-vechi-s-sema-hudayi
تاریخ 1016/1607
یادداشت‌ها اثر مؤلف در تبیین معنای سما و موسیقی در تصوف. رساله کوچکی است که به زبان عربی نوشته شده و تقریباً چهار تا پنج صفحه است. سما نام کلی است که در ادبیات صوفیانه به کلماتی که با لحن یا گوش دادن به آنها خوانده می شود، اطلاق می شود. عزیز محمود هدی، استاد فرقه، نسبت به موضوعات سماع و موسیقی که عنصر مهم لژهای درویشی شد، بی تفاوت نبود. مؤلف به مطالعات پیشین نیز توجه کرده و با در نظر گرفتن مخالفت های زمان خود، رساله ای در این باره نوشته است. مشاهده می شود که نویسنده عموماً در رساله خود راه میانه ای را دنبال کرده و موسیقی و آسمان را پذیرفته است. از نظر او آسمان حاوی اسرار الهی است. در عاشقان وفادار آشکار می شود. کسانی که آن را به درستی می شناسند، کسانی هستند که به آن علاقه دارند. سما به دو تقلید و تصدیق تقسیم می شود. آسمان تقلیدی آسمان کسانی است که از کسانی که آسمان واقعی را می سازند الگو می گیرند و سعی می کنند شبیه آنها باشند. مقصود از شباهت در اینجا این است که مانند کسانی باشد که در خلسه و خلق هستند. در حقيقت «هر كه از قومى تقليد كند از آنان است». (ابو داود، لیباس 4) آمده است. نسخه تحقیقی آسمان دارای دو بخش است. برخی از آنها طبیعی و برخی دیگر معنوی/الهی هستند. آنچه طبیعی است با صداها و ملودی های زیبا به وجود می آید. از سوی دیگر، بهشت ​​معنوی/الهی روحانی است و با آهنگ یا مناجات به وجود نمی آید. آسمان روحانی، آسمان بزرگان تحقیق است. آنها آگاهان مطلق آسمان هستند. آنها محدود به ملودی نیستند. ملودی آنها را تحت تأثیر قرار نمی دهد. تفاوت سمی طبیعی که از طریق نغمه به وجود می آید با سمی معنوی که از معنویت به وجود می آید این است که اولی با تأثیر آواز و نغمات به وجود می آید. حرکت صاحب آسمان طبیعی شبیه حرکت بهشت ​​است. فرق آسمان الهي با آسمان طبيعي در اين است كه حركات صاحب آسمان طبيعي به صورت آشفتگي و حركات نامناسب مانند ديوانگان است. مؤلف تصریح می کند که آسمان واقعی صوفیه، آسمان اصیل است; وی بیان می کند که سبک الهی و معنوی نیز دارد. قدیمی ترین نسخه خطی این اثر Köprülü Ktp است. تاریخ آن 1583/7 و 1016/1607 است. این رساله توسط محمد معزالدین سلوتی، یکی از شاگردان هدی ترجمه شده است. نسخه ای از این ترجمه در Süleymaniye Mihrişah Sultân 253/16 موجود است. Risâle توسط H. Kamil Yılmaz ترجمه و توسط M.Ü منتشر شده است. چاپ شده در مجله دانشکده الهیات (استانبول 1987، IV. 273-285). نسخ: Hacı Selim Ağa Hüdâyî 253, 271 (İstinsahı h. 1037); ملت Ktp. علی امیری 4349; Köprülü Ktp. 1583; I.U. Ktp. ماه. 2124, 2866/5, 2957/1, 3034, 5865; سلیمانیه - ناتلو بابا 323m.9; سلیمانیه - اسعد افندی 1654/3, 3586/2, 3789/8; Süleymaniye - Hacı Bezir Ağa 653/8; Süleymaniye - Hacı Mahmud Efendi 2686; Süleymaniye - İbrahim Efendi 877/7; Süleymaniye - Baghdadlı Vehbi 3672; Süleymaniye - H. Hüsnü Pasha 812; Süleymaniye - Lala İsmail 190, 207; سلیمانیه - لاللی 3669/1; Süleymaniye - Pertev Pasha 238/6, 622/1, 643; سلیمانیه - شهید علی پاشا 1359/8; بورسا İnebey نسخه خطی Ktp. Câmii Kebîr (مسجد بزرگ) 1752/1; دولت بایزید Ctp. Bâyezid 8003, Veliyyüddin Efendi 1836, 1912, 1915; Süleymaniye - نسخ خطی 3738/8; نور عثمانیه 2095; بورسا منطقه ای عمومی 42; کتابخانه عمومی استانی بوردور 516-02; کتابخانه خطی کاستامونو. فرمان 3677/02، فرمان 369/15. برای بیوگرافی نویسنده رجوع کنید به “هودایی، عزیز محمود”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Prof. Dr. Hasan Kamil YILMAZ
Alfabesi Arap
Yapısı Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Ertan, Mehmet Emin (2001).Aziz Mahmud Hüdâyi.İstanbul: Şule Yayınları. Şenocak, Kemaleddin (1970).Kutbu'l-Ârifîn Seyyid Aziz Mahmud Hüdâyî (k.s) Hayatı-Menakıbı-Eserleri. İstanbul: İslam Neşriyatı. Tezeren, Ziver (1984).Seyyid Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayâtı, Şahsiyeti, Tarîkatı ve Eserleri.İstanbul: Edebiyat Fakültesi Basımevi. Yılmaz, Hasan Kamil (1987). "Aziz Mahmûd Hüdâyî’nin Semâ Risâlesi”.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.S(4). 273-284. Yılmaz, Hasan Kamil (1991). “Aziz Mahmud Hüdâyî”.İslam Ansiklopedisi.İstanbul:Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. 338-340. Yılmaz, Hasan Kamil (2007).Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayatı- Eserleri- Tarîkati. İstanbul: Erkam Yayınları. Yılmaz, Hasan Kamil (2016).Azîz Mahmûd Hüdâyî. Ankara: DİB Yayınları.
Atıf Bilgileri YILMAZ, Hasan Kamil. "KEŞFÜ’L-KINÂ’ ‘AN VECHİ’S-SEMÂ’ (HÜDÂYÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/kesfu-l-kina-an-vechi-s-sema-hudayi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
مشاهده در منبع فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی

KEŞFÜ'L-KINÂ 'AN VECHİ'S-SEMÂ' (HÜDÂYÎ)

نویسنده هودایی، عزیز محمود (متوفی 948/1541 - ö. 1038/1628)
تاریخ انتشار 06/07/2022
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - اخلاق صوفیانه
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت kesfu-l-kina-an-vechi-s-sema-hudayi
تاریخ 1016/1607
یادداشت‌ها اثر مؤلف در تبیین معنای سما و موسیقی در تصوف. رساله کوچکی است که به زبان عربی نوشته شده و تقریباً چهار تا پنج صفحه است. سما نام کلی است که در ادبیات صوفیانه به کلماتی که با لحن یا گوش دادن به آنها خوانده می شود، اطلاق می شود. عزیز محمود هدی، استاد فرقه، نسبت به موضوعات سماع و موسیقی که عنصر مهم لژهای درویشی شد، بی تفاوت نبود. مؤلف به مطالعات پیشین نیز توجه کرده و با در نظر گرفتن مخالفت های زمان خود، رساله ای در این باره نوشته است. مشاهده می شود که نویسنده عموماً در رساله خود راه میانه ای را دنبال کرده و موسیقی و آسمان را پذیرفته است. از نظر او آسمان حاوی اسرار الهی است. در عاشقان وفادار آشکار می شود. کسانی که آن را به درستی می شناسند، کسانی هستند که به آن علاقه دارند. سما به دو تقلید و تصدیق تقسیم می شود. آسمان تقلیدی آسمان کسانی است که از کسانی که آسمان واقعی را می سازند الگو می گیرند و سعی می کنند شبیه آنها باشند. مقصود از شباهت در اینجا این است که مانند کسانی باشد که در خلسه و خلق هستند. در حقيقت «هر كه از قومى تقليد كند از آنان است». (ابو داود، لیباس 4) آمده است. نسخه تحقیقی آسمان دارای دو بخش است. برخی از آنها طبیعی و برخی دیگر معنوی/الهی هستند. آنچه طبیعی است با صداها و ملودی های زیبا به وجود می آید. از سوی دیگر، بهشت ​​معنوی/الهی روحانی است و با آهنگ یا مناجات به وجود نمی آید. آسمان روحانی، آسمان بزرگان تحقیق است. آنها آگاهان مطلق آسمان هستند. آنها محدود به ملودی نیستند. ملودی آنها را تحت تأثیر قرار نمی دهد. تفاوت سمی طبیعی که از طریق نغمه به وجود می آید با سمی معنوی که از معنویت به وجود می آید این است که اولی با تأثیر آواز و نغمات به وجود می آید. حرکت صاحب آسمان طبیعی شبیه حرکت بهشت ​​است. فرق آسمان الهي با آسمان طبيعي در اين است كه حركات صاحب آسمان طبيعي به صورت آشفتگي و حركات نامناسب مانند ديوانگان است. مؤلف تصریح می کند که آسمان واقعی صوفیه، آسمان اصیل است; وی بیان می کند که سبک الهی و معنوی نیز دارد. قدیمی ترین نسخه خطی این اثر Köprülü Ktp است. تاریخ آن 1583/7 و 1016/1607 است. این رساله توسط محمد معزالدین سلوتی، یکی از شاگردان هدی ترجمه شده است. نسخه ای از این ترجمه در Süleymaniye Mihrişah Sultân 253/16 موجود است. Risâle توسط H. Kamil Yılmaz ترجمه و توسط M.Ü منتشر شده است. چاپ شده در مجله دانشکده الهیات (استانبول 1987، IV. 273-285). نسخ: Hacı Selim Ağa Hüdâyî 253, 271 (İstinsahı h. 1037); ملت Ktp. علی امیری 4349; Köprülü Ktp. 1583; I.U. Ktp. ماه. 2124, 2866/5, 2957/1, 3034, 5865; سلیمانیه - ناتلو بابا 323m.9; سلیمانیه - اسعد افندی 1654/3, 3586/2, 3789/8; Süleymaniye - Hacı Bezir Ağa 653/8; Süleymaniye - Hacı Mahmud Efendi 2686; Süleymaniye - İbrahim Efendi 877/7; Süleymaniye - Baghdadlı Vehbi 3672; Süleymaniye - H. Hüsnü Pasha 812; Süleymaniye - Lala İsmail 190, 207; سلیمانیه - لاللی 3669/1; Süleymaniye - Pertev Pasha 238/6, 622/1, 643; سلیمانیه - شهید علی پاشا 1359/8; بورسا İnebey نسخه خطی Ktp. Câmii Kebîr (مسجد بزرگ) 1752/1; دولت بایزید Ctp. Bâyezid 8003, Veliyyüddin Efendi 1836, 1912, 1915; Süleymaniye - نسخ خطی 3738/8; نور عثمانیه 2095; بورسا منطقه ای عمومی 42; کتابخانه عمومی استانی بوردور 516-02; کتابخانه خطی کاستامونو. فرمان 3677/02، فرمان 369/15. برای بیوگرافی نویسنده رجوع کنید به “هودایی، عزیز محمود”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Prof. Dr. Hasan Kamil YILMAZ
Alfabesi Arap
Yapısı Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Ertan, Mehmet Emin (2001).Aziz Mahmud Hüdâyi.İstanbul: Şule Yayınları. Şenocak, Kemaleddin (1970).Kutbu'l-Ârifîn Seyyid Aziz Mahmud Hüdâyî (k.s) Hayatı-Menakıbı-Eserleri. İstanbul: İslam Neşriyatı. Tezeren, Ziver (1984).Seyyid Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayâtı, Şahsiyeti, Tarîkatı ve Eserleri.İstanbul: Edebiyat Fakültesi Basımevi. Yılmaz, Hasan Kamil (1987). "Aziz Mahmûd Hüdâyî’nin Semâ Risâlesi”.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.S(4). 273-284. Yılmaz, Hasan Kamil (1991). “Aziz Mahmud Hüdâyî”.İslam Ansiklopedisi.İstanbul:Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. 338-340. Yılmaz, Hasan Kamil (2007).Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayatı- Eserleri- Tarîkati. İstanbul: Erkam Yayınları. Yılmaz, Hasan Kamil (2016).Azîz Mahmûd Hüdâyî. Ankara: DİB Yayınları.
Atıf Bilgileri YILMAZ, Hasan Kamil. "KEŞFÜ’L-KINÂ’ ‘AN VECHİ’S-SEMÂ’ (HÜDÂYÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/kesfu-l-kina-an-vechi-s-sema-hudayi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید