نویسنده
محمود افندی.
نویسنده اورجینال
محمود أفندي
موضوع
عبادت / علم فقه.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
کتابخانه
ریاست انجمن نسخ خطی ترکیه
شناسه دارایی کتابخانه
358404
شماره ثبت
358404
محل کتابخانه
کتابخانه سلیمانیه/یوسف آقا
یادداشتها
روی برگ Ia عبارت «şerh-i fiqhı Keydanî» وجود دارد. در سند ویکایه سابقه ای وجود دارد که این کتاب به عنوان امانت به پسر صاحب بنیاد داده شده است. مهر و موم فونداسیون روی برگ 1a قرار دارد. سوابق تصحیح، توضیحات و نقل در حاشیه موجود است. برخی از کلمات و جملات حاشیهنویسی با جوهر قرمز مشخص شدهاند. زخم های کرم در نقاط مختلف (1-21) و در گوشه های پوشش دیده می شود. باز شدن پوست (1b-2a) مشاهده می شود. اعداد فویل با مداد نشان داده شده است. فویل ها زیر خط قرمز شده اند. در حالی که نویسنده در مقدمه از اثر با عنوان Câmi'l-Mebânî li-Mesâili Şerhi Fıkhi'l-Keydânî نام می برد، اما نام خود را ذکر نکرده است. کشفوز-زونون، اعزاه المکنون، هدیة الأریفین، معجم المعلیفین و غیره آمده است که مؤلف این اثر در تمام کتب خطی و در اکثر فهرستهای خطی کوهستانی است. اما وقتی این اثر با آثار کوهستانی مقایسه می شود، می توان فهمید که هر اثری یکسان نیست، برعکس، این اثر تفسیری بر کار کوهستانی است. ممکن است نویسندگان به دلیل اطلاعات مختصری که درباره کوهستانی و شرح او در مقدمه آمده و عبارت «سممیتوحو» و کمیالمبانی لیمسییلی شرحی فیخیالکیدانی در سطرهای پایین، سردرگم شده باشند. اما وقتی مقدمه به طور کامل خوانده شود، متوجه می شود که نویسنده غیر از کوهستانی است. Pertevniyal، "Câmi'l-Mebânî li-Mesali Commentary Fıkhi'l-Keydânî li'l-Mevlâ Mehmud Efendi" در 1a از نسخه ثبت شده در شماره 318 و "Küçük Kuhistani Commentary Mahmud Efendi İsmî 141 Item, Nuosmaniye" در 1a40 فهمیده شده است. اسناد «کامیول المبانی» مبنی بر اینکه نویسنده اثر فردی به نام محمود افندی است. این اثر بر اساس تفسیر [تفسیر] کوهستانی (متوفی 962/1555) بر رساله کیدانی (متوفی 750/1349) در موضوع نماز در فقه، که به فیخول کیدانی نیز معروف است، ساخته شده است. فیخی الکیدانی] تفسیری است که محمود افندی با نام کامیول المبانی لی-مسائلی تفسیر فیخی الکیدانی نوشته است.
متن نمونه
(1b-2a)
بسم الله... الحمدلله آنچه بر ما اقامه نماز و نماز وسط را اختصاص داده است... و از جمله مسائلی که حاصل شده، توافق علما است... و چون به فضل الهی به شرحی از رساله فقهی الکیدانی از عالم بزرگوار محمد القحستانی ضمیمه شده است، شرحی را که شامل عشقی شد، ضمیمه کردم. پرده های قرائت مسائل او... در برخی از قرائن و احکامی که نظرم را جلب کرد و آنچه مربوط به رفع عقود و آشکار شدن حجاب او بود، اظهار نظر کردم و خلاصه ای از مسائل را جمع آوری کردم... نام آن را جامع المبانانی برای مسائل شرح فقهی الکیدانی گذاشتم... بسم الله الرحمن الرحیم گشایش کتاب25 الرحمن الرحیم.
... چه بسا فرزندان اخلاقی از طریق ازدواج معنوی خود از اعمال نیکی متولد شوند که با کسب سعادت ارتباط و دیدن زیبایی آن فراتر از آرمان ها به بالاترین درجات کمال می رسد. و آن تغییر و تکمیل در روز عید سال نهصد و چهل و هفت سال و سال واقع شد. از خداوند متعال با این تکمیل نتیجه و نتیجه خوبی دارم. حمد و سپاس خداوند را بر آنچه از عطای تکمیل و نعمت پایان بخشیده است. درود و سلام بر مولای خلق و بر خاندان مکرمش، خدایا، همان گونه که بر من نعمت تعطیلی عطا فرمودی، موهبت ایمان و اسلام را برای ما کامل کن و بر ما مهر نیکی و نیکی بدار و ما را به سرای سلامتی با سلام در گروه عالمان امت محمد صلی الله علیه و آله وسلم وارد کن.
Tasnif numarası/Konu
297.541 / İbadetler
Koleksiyon no.
00210
Yaprak, satır, sütun sayısı
225 yk. ; 29 st.; 260x153-185x80 mm.
Cilt özellikleri
Vişne rengi meşin deri, miklebli, şemse salbekli ve tığlı, bordür, zencirek ve şemse varaklıdır.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Talik.
Telif tarihi
947.
Kaynak/Referans
Süleymaniye Ktp., Pertevniyal, nr. 318, vr. 1a; Nuruosmaniye, nr. 1440, vr. 1a.
Mühürler
Kad Vakafe hâza’l-Kitâb el-Hâcc Mahmûd el-İmâm bi-Câmi‘i Mihrimâh Sultân fi’l-Üsküdâr Mülhakan bi-Kütübi’l-Hâcc Yusuf fi’l-Câmi‘i’l-Mezkûr, 1a, 255b.
