مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران
(مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران)

Name: مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران
Author: ابن كيران، امحمد بن عبد المجيد بن عبد السلام

İsim	مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران
İsim Orijinal	مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران
Yazar	ابن كيران، امحمد بن عبد المجيد بن عبد السلام
Yazar Orijinal	ابن كيران، امحمد بن عبد المجيد بن عبد السلام
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	12
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2421
Notlar	بداية المخطوط : الحمد لله (...) لعلم المعاني كغيره من العلوم مبادئ عشرة معلومة، أما حده فهو كما قال صاحب التلخيص علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال وتخصيصهم اللفظ بالعربي في التعريف قال (...) مجرد اصطلاح ومقتضاه أن اللغة العجمية كانت تتعاطى هذه المعاني. نهاية المخطوط : ومسائله قضاياه التي يطلب بالبرهان نسبة محمولاتها إلى موضوعاتها وتصورها هو معرفتها بوجه إجمالي بأن يقال على نحو ما تقدم عن ابن سينا في مسائل علم المعاني موضوع كل مسألة. أما موضوع العلم مجردا كقولنا في هذا العلم اللفظ العربي إما حقيقة أو مجازا أو مع عرض ذاتي له كقولنا اللفظ. نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران

(مبادئ علم المعاني محمد بن عبد المجيد بن كيران)

Yazar ابن كيران، امحمد بن عبد المجيد بن عبد السلام

Yazar Orijinal ابن كيران، امحمد بن عبد المجيد بن عبد السلام

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 12

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2421

Notlar بداية المخطوط : الحمد لله (...) لعلم المعاني كغيره من العلوم مبادئ عشرة معلومة، أما حده فهو كما قال صاحب التلخيص علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال وتخصيصهم اللفظ بالعربي في التعريف قال (...) مجرد اصطلاح ومقتضاه أن اللغة العجمية كانت تتعاطى هذه المعاني. نهاية المخطوط : ومسائله قضاياه التي يطلب بالبرهان نسبة محمولاتها إلى موضوعاتها وتصورها هو معرفتها بوجه إجمالي بأن يقال على نحو ما تقدم عن ابن سينا في مسائل علم المعاني موضوع كل مسألة. أما موضوع العلم مجردا كقولنا في هذا العلم اللفظ العربي إما حقيقة أو مجازا أو مع عرض ذاتي له كقولنا اللفظ. نوع الخط : مغربي