المؤلف
المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية
تاريخ النشر
2025
مكان النشر
-
المكتبة الوطنية بفرنسا
الموضوع
Divan Divan Koulliyat، de Ahmad Yesevi Koulliyyat، de Ahmad Yesevi Risale der medh-i Mesnevi Risale der medh-i Mesnevi - der bayan-i avsaf-i neï der bayan-i avsaf-i neï Tesevvouf name Tesevvouf name محمود [المؤلف] روشيني، أو ديدي عمر تسابيت أفندي (محمود) عمر روشيني [الكاتب]
النوع
كتاب
اللغة
العثمانية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
143
الأبعاد الفيزيائية
18 × 11 centimètres.
المكتبة
جهات الاتصال في الكتالوج الجماعي لفرنسا (CCFr)
معرف أصل المكتبة
Turc 299
رقم السجل
eadbam:EADC:NE0089618_FRBNFEAD00009281989960
موقع المكتبة
المكتبة الوطنية بفرنسا. قسم المخطوطات
التاريخ
1620
ملاحظات
الملفات الأخرى المرتبطة بهذه المؤسسة: FRBAMCCFR-000060-01b.xml. نستاليك تركي، منسوخ عام 1029 هـ (1620).. يحتوي هذا الديوان، أو بالأحرى كلية الروشيني، على رسالة بالميسنيفيس، تصوّف نامه، عن الصوفية وشروط التقدم في الطريقة (ظهر الصحيفة 1)؛ يذكر المؤلف اسمه في المقدمة، في وجه الصحيفة 2، ويشير في خاتمته (ظهر الصحيفة 34) إلى عام 889 هـ (1484) باعتباره عام تأليف العمل؛ ولكننا نجد، مباشرة بعد هذه الخاتمة، التي، وفقا للتراث الأدبي، ينتهي الكتاب الذي ينتمي إليه، على شكل قصيدة فارسية مقفاة في اليف، قائمة مشايخ الصوفية: علي على حسن بصري، حبيب أعيمي، داود طيي.....، علي صفوتي، الشيخ حسن، تثبيت وفاة علي صفوتي وفي سنة 1005هـ (1596م)؛ ومنه يجب أن نستنتج أن هذه القصيدة أضيفت عام 1029 (1620) إلى اسم تسيففوف، وقت نسخها، في حياة الشيخ حسن، أو على الأقل، إذا كان روشيني هو من خطرت له فكرة متابعة أطروحته عن التصوف مع قائمة المشايخ هذه، فإنها استمرت بنفس العداد حتى بداية القرن السابع عشر؛ چوبان نامه، الذي تمت معالجته في مسنيفيس، يحتوي على نسخة باللغة التركية من حلقة مشهورة من مسنيفي لجلال الدين الرومي، والتي طلب أصدقاؤه من روشيني ترجمتها إلى لغتهم، حتى يتمكنوا من قراءتها، كما تم سرد الحقيقة في مقدمة قصيرة مكتوبة باللغة الفارسية؛ تروي هذه القصة الرمزية الغامضة مقابلة موسى مع أحد الرعاة (ظهر الصحيفة 31)؛ يشير المؤلف إلى اسمه في الآية الأولى من فصله الأخير (ظهر الصحيفة 54)، وتاريخ عام 890 هـ (1485)، في شكل كرونوغرامي، مثل تكوين اسم كوبان، في نفس الخاتمة (ظهر الصحيفة 55)؛ رسالة في المسنفيس (صفحة 55 اليمنى)، تحمل عنوان در بیان اوصاف نی و بعضی از مناقب وی و تعریف صاحب مثنوی، يتحدث فيها روشيني مطولاً عن القصبة الشهيرة المشار إليها في الأبيات الأولى من المسنفي، والتي لم يتفق المفسرون على تفسيرها، بالإضافة إلى مزايا مؤلفها جلال الدين. الرومي؛ وما القصبة عند روشيني إلا أقنوم الكيان المتعالي الذي يسميه الإيزوتيريون الإنسان الكامل إنسان كامل، وهذه القصيدة فرصة له لتطوير نظرياتهم الميتافيزيقية؛ ويتبع الخاتمة mesnevis على كلام، وقصائد مختلفة، بما في ذلك terīiʿ-bend، تخميس، بعض الغزلات، الرباعيات و المفردات؛ في الصفحة الأولى نقرأ مقطعاً باللغة العربية عن بدء المبتدأ بتلاوة صيغة التوحيد. وهناك نسخة أخرى من كلية عمر الروشيني موصوفة تحت رقم 1032 من الملحق. غلاف تركي، من الجلد البني.
نص عينة
يحتوي هذا الديوان، أو بالأحرى كلية روشيني، على رسالة بالميسنيفيس، تصوّف نامه، عن الصوفية وشروط التقدم في الطريقة (ظهر الصحيفة 1)؛ يذكر المؤلف اسمه في المقدمة، في وجه الصحيفة 2، ويشير في خاتمته (ظهر الصحيفة 34) إلى عام 889 هـ (1484) باعتباره عام تأليف العمل؛ ولكننا نجد، مباشرة بعد هذه الخاتمة، التي، وفقا للتراث الأدبي، ينتهي الكتاب الذي ينتمي إليه، على شكل قصيدة فارسية مقفاة في اليف، قائمة مشايخ الصوفية: علي على حسن بصري، حبيب أعيمي، داود طيي.....، علي صفوتي، الشيخ حسن، تثبيت وفاة علي صفوتي وفي سنة 1005هـ (1596م)؛ ومنه يجب أن نستنتج أن هذه القصيدة أضيفت عام 1029 (1620) إلى اسم تسيففوف، وقت نسخها، في حياة الشيخ حسن، أو على الأقل، إذا كان روشيني هو من خطرت له فكرة متابعة أطروحته عن التصوف مع قائمة المشايخ هذه، فإنها استمرت بنفس العداد حتى بداية القرن السابع عشر؛ چوبان نامه، الذي تمت معالجته في مسنيفيس، يحتوي على نسخة باللغة التركية من حلقة مشهورة من مسنيفي لجلال الدين الرومي، والتي طلب أصدقاؤه من روشيني ترجمتها إلى لغتهم، حتى يتمكنوا من قراءتها، كما تم سرد الحقيقة في مقدمة قصيرة مكتوبة باللغة الفارسية؛ تروي هذه القصة الرمزية الغامضة مقابلة موسى مع أحد الرعاة (ظهر الصحيفة 31)؛ يشير المؤلف إلى اسمه في الآية الأولى من فصله الأخير (ظهر الصحيفة 54)، وتاريخ عام 890 هـ (1485)، في شكل كرونوغرامي، مثل تكوين اسم كوبان، في نفس الخاتمة (ظهر الصحيفة 55)؛ رسالة في المسنفيس (صفحة 55 اليمنى)، تحمل عنوان در بیان اوصاف نی و بعضی از مناقب وی و تعریف صاحب مثنوی، يتحدث فيها روشيني مطولاً عن القصبة الشهيرة المشار إليها في الأبيات الأولى من المسنفي، والتي لم يتفق المفسرون على تفسيرها، بالإضافة إلى مزايا مؤلفها جلال الدين. الرومي؛ وما القصبة عند روشيني إلا أقنوم الكيان المتعالي الذي يسميه الإيزوتيريون الإنسان الكامل إنسان كامل، وهذه القصيدة فرصة له لتطوير نظرياتهم الميتافيزيقية؛ ويتبع الخاتمة mesnevis على كلام، وقصائد مختلفة، بما في ذلك terīiʿ-bend، تخميس، بعض الغزلات، الرباعيات و المفردات؛ في الصفحة الأولى نقرأ مقطعاً باللغة العربية عن بدء المبتدأ بتلاوة صيغة التوحيد. وهناك نسخة أخرى من كلية عمر الروشيني موصوفة تحت رقم 1032 من الملحق.
Araştırma Aracının Başlığı
Manuscrits et fonds d'archives
Araştırma Aracının Dilleri
Notice rédigée en
Alt Başlık
Département des Manuscrits. Turc.
