فهم فخر الدين الرازي للوجود العقلي في سياق الحكم الفرعي
| العنوان | فهم فخر الدين الرازي للوجود العقلي في سياق الحكم الفرعي |
|---|---|
| المؤلف | حسن قرقماز |
| مكان النشر | جامعة غيرسون - جامعة غيرسون |
| الموضوع | مجلة إدراك للبحوث الدينية، 2022-12، المجلد 2 (2)، ص 284-310 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2791-6693 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_77c686668d5642aba8aed35057915227 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | يتناول هذا المقال فهم فخر الدين الرازي (ت 606/1210) للوجود العقلي في سياق المبادئ الثانوية. القاعدة الثانوية، والتي يتم التعبير عنها على النحو التالي: "إن حقيقة حدوث شيء [مثل ب] لشيء آخر [مثل أ] هي امتداد لذلك الشيء الآخر [أ] الذي يحدث في حد ذاته" تم استخدامها كدليل يثبت الوجود العقلي لأول مرة في فخر الدين الرازي ومباهيس المشرقي. أما القاعدة التبعية، التي تقول بوجوب وجود الموضوع الذي يحكم عليه بصفة وجودية، فقد تعرضت لانتقادات مختلفة من أربعة جوانب: الجوهر، والإثبات، والاستحالة، والنفي، على التوالي. وبينما يثبت الرازي القاعدة الثانوية بما قدمه من أجوبة على الاعتراضات الأربعة في المباحث، فهو يزعم أن القاعدة الثانوية لا تصح بما قدمه من إجابات في ملحمة في المنطق والحكم. وهذا ما دفع الرازي إلى قبول الوجود العقلي في المباحس، وإنكار الوجود العقلي في الملحس. يقترح هذا المقال قراءة فهم القواعد الثانوية التي تؤدي إلى قبول الوجود العقلي عند المباحيس، وإنكار الوجود العقلي عند الملحس، انطلاقا من أغراض كتابة الأعمال المعنية. ويناقش دور النهج تجاه القاعدة الثانوية في قبول وإنكار الوجود العقلي بشكل شامل، بما في ذلك السياق الأنطولوجي والمعرفي الذي تقوم عليه الاعتراضات. ومن ثم فهو يهدف إلى الكشف عن امتدادات الأسس المعرفية والأنطولوجية للقاعدة الثانوية في نظام الرازي الفلسفي بطريقة شمولية. |
| Detaylı Başlık | Fer‘î Kaide Bağlamında Fahreddin Râzî’nin Zihnî Varlık Anlayışı |
