إشكالية السلطة السياسية والشرعية عند ابن خلدون
| العنوان | إشكالية السلطة السياسية والشرعية عند ابن خلدون |
|---|---|
| المؤلف | تورتوك غوكديمير، بيلجيهان بينجو، دوراك، نجدت، جيليك، سونميز |
| مكان النشر | جامعة ابن خلدون - جامعة ابن خلدون |
| الموضوع | مجلة دراسات ابن خلدون (أون لاين)، 2019، المجلد 4 (1)، ص 49-68 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2019.51 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_bfd05fbaf99f4feda0fe277ef5de6b99 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | تتناول هذه الدراسة العلاقة بين السلطة السياسية والشرعية في سياق آراء ابن خلدون. وفي هذا السياق، العمران والعصبية والملك والخلافة وغيرها، والتي ترتبط ارتباطا وثيقا بمفهوم السلطة السياسية. يتم فحص المفاهيم. بمعنى ما، السياسة هي البحث عن "الأفضل". وبطريقة ما، فإن التناقضات بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون يحدد النموذج الأخلاقي الذي تُبنى عليه الفلسفة السياسية. وفي هذا الصدد، فإن بحث السياسة عن الشرعية يعطي الأولوية أيضًا للتبرير الأخلاقي والعلاقة بين السياسة والأخلاق. هذه الظاهرة، مشكلة السلطة السياسية وشرعية السياسة، تحتوي على استمرارية ديناميكية وإشكالية في كل مرحلة تكون فيها الدولة في عملية ديناميكية. إن مفهوم شرعية السياسة هو تعبير عن البحث عن نوعية أساس الشرعية والمعايير التي لا تتغير في مواجهة التغيرات في العمليات المختلفة. ويتناول ابن خلدون السلطة السياسية في ثلاثة أجزاء ويناقش شرعيتها. أول هذه العناصر هو "الملكية الطبيعية"، التي تنطوي في الأساس على السيطرة واستخدام القوة. والثانية "الملكية السياسية" والتي تشمل إدارة المجتمع وفق مقتضيات الفكر العقلاني من حيث تحقيق المنافع الدنيوية ودرء المفاسد. وآخرها "الخلافة"، وهي إدارة الدولة وفق مقتضيات الفكر الديني لصالح الدنيا والآخرة. ينتقد ابن خلدون آراء السلطة السياسية للفلاسفة الإسلاميين. |
| Detaylı Başlık | İbn Haldun’da siyasî otorite ve meşruiyet problemi |
