المؤلف
مستقيم زاده سليمان سعد الدين
تاريخ النشر
30.09.2019
مكان النشر
اسطنبول -
منشورات جمعية المخطوطات التركية
الموضوع
الصوفية - العثمانية السما المولوية
النوع
كتاب
اللغة
ota,tur
رقمي
لا
مخطوط
لا
الأبعاد الفيزيائية
283 s. ; 25 cm.
المكتبة
جامعة أتاتورك
معرف أصل المكتبة
0219098
رقم السجل
962020
موقع المكتبة
المكتبة المركزية | قاعة مختار كاراهانوغلو
التاريخ
2019
ملاحظات
هناك قائمة المراجع والفهرس
كانت شرعية الموسيقى والسما والديفران والرقص التي يؤديها الصوفيون منذ الفترات الأولى للإسلام قضية مثيرة للجدل. وذهب بعض العلماء إلى جواز ذلك، والبعض الآخر لم يعجبه تنفيذها. وفي الواقع، فإن أولئك الذين يمارسون الموسيقى والسماع والدفران قد اتُهموا بالتكفير. إن الصراع الفكري الذي حدث خاصة مع حركة القاضيزادلي التي ظهرت في إسطنبول في القرن السابع عشر وادعت أن شعارها القضاء على البدع والخرافات التي قيل أنها دخلت الدين فيما بعد، أفسح المجال للصراع. المولوية، الذين ساروا على خطى حضرة مولانا واعتمدوا فهمه للصوفية كدليل لهم، ظلوا في مركز هذه المناقشات لأنهم كانوا مهتمين بالموسيقى والسيما. خلال هذه الفترة، كتب العديد من العلماء مؤلفات تثبت جواز الموسيقى والسما ودافعوا عن الصوفية. السابع عشر. بعد القرن، تمت كتابة بعض الأعمال. ينتمي أحدهم إلى العبد الغني النابلسي (ت 1731)، أحد كبار العلماء والصوفية في عصره. كتب النابلسي عمله الذي أطلق عليه اسم العقيدة اللؤلؤية في الطريقة السادية المولوية للدفاع عن الصوفيين ولا سيما المولوية وإثبات جواز الذكر والطقوس مثل الموسيقى والسماع والديفران. وبالمثل، قام مستقيم زاده، أحد أبرز علماء القرن الثامن عشر، بترجمة/التعليق على هذا العمل، مدافعًا عن المولوية وكشف عن موقفه من هذه القضية. في الدراسة التي أعدها خبير المخطوطات إنسار كاراغوز، استنادا إلى نسختين في مكتبة السليمانية (برتيف باشا 427، لالا إسماعيل 179)، عمل مستقلمزاده عن العمل العربي النابلسي المسمى العقدة اللولية في طريقي-ساديتي المولوية النص النقدي للكتاب تم تقديم الترجمة/التعليق المسمى Şerh-i EBârât لصالح العالم العلمي. علاوة على ذلك، في مقدمة العمل، تم فحص حركة القاضيزادلي وحظر الموسيقى والسما بشكل عام، كما تمت محاولة شرح ارتباطات النابلسي ومستقيم زاده بالمولوية.
Sorumlular
Müstakimzade Süleyman Sa’deddin ; Hazırlayan Ensar Karagöz
Dizi Kaydı
Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları ; 116. Edebiyat ve Sanat Serisi ; 27.
Öz/Özet/İçindekiler
İÇİNDEKİLER
TAKDİM 4
KISALTMALAR 9
ÖNSÖZ 11
GİRİŞ 15
17. Yüzyılın Molla Kasımları: Kadızâdeüler 17
Mehmed Vanî ve Semâ'ın Yasaklanması 22
Mevlevi Müdafii İki NakşI: Nablusî ve Müstakîmzâde 23
Nablusî ve Mevlevilik 30
Müstakîmzâde ve Mevlevilik 33
İNCELEME 43
el-Ukûdu’l-Lüdü4yye fi Tarlki’s-Sâdeti’l-Mevleviyye 43
Eser Üzerine Yapılan Çalışmalar 44
Neşir ve Tahkikler 44
Tercüme ve Şerhler 45
Şerh-i İbârât 47
Şerhin Nüshaları 54
Tahkikli Metni Oluşturan Nüshaların Seçimi 63
Metnin Oluşturulmasında Kullanılan Yöntem 64
TENKİTLİ METİN 65
İmâm Hanbel’in İstikrahına Sebeb 82
İmâm Şâfi‘^1 Tegannl-i Câriyesini İstima’ı ve Cevâbı 83
İmâm Mâlik’in Nağmeyi Ta'^llmi 84
İmâm-ı A'^zam Konşu Nağmesini İstimâ“ı 85
Fukahânın Murâdlan 87
Lu'^b İle Emr-i Şerifleri, Fark-ı Lehv ü Lu'b 88
el-Faslu 1-Ewel Cemâ'^atle Namâz 99
el-Faslu’s-Sânl [Kurbân ve Hadis Kırâ’eti] 129
el-Faslu s-Sâlis [Va'z ve Sohbet] 144
el-Faslu’r-Râbh [Mesnevi Kırâ’eti] 151
el-Faslu’l-Hâmis [Mûsikî ve Semâ’] 161
el-Faslu s-Sâdis [Tevâcüd ve Devrân] 182
el-Faslu s-SâbF [İnhina ve Selâm] 198
el-Faslu s-Sâmin [Du'â] 214
el-Faslu t-Tâsi*^ [Enbiyâ ve Evliyânın Anılması ile Medhi] 220
el-Faslu l-'^Âşir [Fiüsn-i Niyyet] 229
Hâtime-i Terceme 238
EKLER 249
KAYNAKÇA 257
DİZİN 273
ISBN
9789751741431
Şekil
Basılı
Ortam
Kağıt
Demirbaş
0219098
Durum
Rafta
Sınıflama yer bilgisi
BP 190.5/M783 2019 k.1
