المؤلف
هيس بارسا
المؤلف الأصلي
خواجه پارسا، أبو الفتح جلال الدين محمد بن محمد بن محمود الحافظي البخاري النقشبندي
الموضوع
الدين الإسلامي والعلوم الإسلامية.
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
المكتبة
رئاسة جمعية المخطوطات التركية
معرف أصل المكتبة
291217
رقم السجل
291217
موقع المكتبة
مكتبة السليمانية / كاراتشيل بيزاد
التاريخ
محرم 1007.
ملاحظات
كُتب "كتاب فصل الكتاب تيليفي كتب العارفين هيس محمد بارسا قديسي سيره العزيز" بخط مكسور في الصفحة الأولى قبل بداية العمل. يوجد في هذه الصفحة بيتان فارسيان مكتوبان بشكل مائل بالقرب من الزاوية اليسرى العليا. "فصل الكتاب" مكتوب في الصفحة الأولى، حيث يبدأ العمل. ويتبين أن العمل كتب بخط تعليق على شكل الكسر. وفي العمل تكتب العناوين وكلمات "وغيرها" وعناوين أقسام الأبيات كالقصائد والأبيات بالحبر الأحمر، ويكتب باللون الأحمر سطر يشبه الفاصلة في نهاية الجمل. تتم إضافة علامات الترقيم، ويتم شطب بعض الكلمات في بداية الجمل باللون الأحمر. وتوجد بعض الملاحظات التوضيحية وسجلات التصحيح في هوامش الصفحات. بعض هذه الملاحظات مكتوبة باللون الأحمر. بعد انتهاء النص على الصفحات اليمنى، تتم كتابة كلمة تشير إلى كيفية بدء الصفحة التالية، أي أن الكتاب هو reddâdeli. يذكر في سجل الفرج في نهاية العمل أنه تم الانتهاء منه في بداية محرم عام 1007 في عهد شاه ملك الزاوية. تمت كتابة العمل في الخامس عشر. القرن، موسى إزنكي، الثامن عشر. القرن طاهر ب. وقد ترجمه إلى التركية نبي روحافي. العمل الذي نُشر مع النقد في إيران (طهران، 2004)، تمت ترجمته إلى اللغة التركية الحديثة على يد علي خسرو أوغلو تحت اسم تفهيد جيريش (اسطنبول 1988). وبحسب المعلومات المتوفرة فإن فصل الكتاب منشور في مكتبة مخطوطات السليمانية والمكتبات التابعة لجمعية المخطوطات التركية ومكتبة قصر الباب العالي في قصر ريفان، إلى جانب نسخة رقم 462 في 49. وهناك نسخة أخرى. الكتاب تالف جدًا من أكل العثة. خاصة أن المناطق القريبة من التماس السفلي الأوسط للكتاب والأجزاء السفلية من الأوراق مليئة بالحشرات. في هذا العمل الذي كتبه محمد بارسا، أحد خلفاء الشيخ بهاء الدين النقشبند، باللغة الفارسية، تم شرح العديد من المفاهيم الصوفية. يسرد المؤلف أولاً الواجبات التي يجب القيام بها على طريق التصوف، كالتقديس للرب، والإيمان والتثبيت، والصمت، والإمساك عن المدخرات، والاعتراف بالعجز، وترك التفكير في بعض الأشياء، والاستسلام لأهل العلم. في العمل الذي يُناقش فيه موضوع الملاحظة في فصل واحد، مصطلحات مختلفة تتعلق بالصوفية، وحالات المفسرين والمزكيران، وتحقق المكان في الزمان، ومعرفة الزمان، وبحشور الروحانيات، وذكرى الكتب، وعلامات الحديث، ويظهر أن موضوعات مثل علامة الحب، والمعجزات يتم شرح القديسين، وما إلى ذلك، إثرائها بالقصائد والقصص. ويتخلل النص قصص وأحيانا قصائد بعنوان "شعر، بيت". في العمل، هرتز. مقتل الحسين وتفاصيل نسله، هرتز. يتم التطرق إلى مواضيع مثل خلق آدم و هرتز. بدءاً من علي، الإمام زين العابدين، الإمام محمد باقر، جعفر الصادق، الإمام موسى كاظم، علي بن. كما ورد ذكر أئمة أهل البيت مثل موسى الرضا، ومحمد نقي، والحسن العسكري، والإمام المهدي.
نص عينة
(1b)
الحمد لله الدال لخلقه وحدانيته باعلامه وآياته المعترف الى اوليائه باسمائه ونعوته وصفاته نحمده ونتوكل عليه ونشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له... اما بعد همى كويد العبد المفتقر الى الله الودود محمد بن محمد بن محمود الحافظى البخارى وفقه الله عز و جل لما يحبه و يرضاه من القول والعمل و روح ارواح اسلافه… (381b)
اكر دانى كه خدايرا عز و جل با تو عهد بست جان بر ميان بند با عهد بپایان برى كه وفاء عهد ديكران ترا دست نكيرد از افساﻨﮥ ديكران شنيدن جز دردل نبايد اكر دلى دارى كرد دل خويس كرد و صلى الله على سيدنا محمد واله اجمعين تم الكلام بعون الملك .العلام تم
Tasnif numarası/Konu
297.7 / Tasavvuf ve tarikatlar
Koleksiyon no.
00223
Yaprak, satır, sütun sayısı
381 yk., 21 st. ; 202x129-160x73 mm.
Cilt özellikleri
Bal köpüğü renginde özellikle sırtına yakın kısımlarında güve yenikleri bulunan deri cilt, şemseli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Ta‘lîk.
Kaynak/Referans
DİA, XXX, 560-562.
Mühürler
Vakıf mührü, “Vakafe’l-Mevlâ Mehmed b. Hüsâmeddin eş-Şehîr bi-Karaçelebizâde el-Munfasıl an Kazâ’i Asâkir-i Rumeli alâ Evlâdihî sümme alâ Evlâdi Ev72a, lâdihî sümme ve sümme ale’l-Ulemâ’i’l-Kâdirîn alâ Mütâla‘atihî 1038”, 1a, 2a, 12a, 40a, 122a, 170a, 202a, 234a, 262a, 320a, 370a, 381a.
İstinsah kaydı (Arap harfli)
(381b)
.قد فرغ من تحرير فهذه الرسالة الشريفة سنة سبع والف فى اوايل محرم الحرام فى زاوية شاه ملك
