Yazar
Al-Shammari, Thaer Samir Hassan
Yazar Orijinal
الشمري، ثائر سمير حسن
Basım Tarihi
1435
Basım Yeri
Amman, Ürdün -
Amman, Ürdün: Yayıncılık ve Dağıtım için Dar Safaa
Konu
Tarih ve eleştiri
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Hayır
Sayfa Sayısı
304
Fiziksel Boyutlar
304 صفحة
Kütüphane
Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası
ISBN: 9789957248758, ISBN: 9957248758
Kayıt Numarası
cdi_globaltitleindex_catalog_151242404
Lokasyon
Rica etmek
Tarih
1435
Notlar
Bu kitapta tasvirlerdeki beyaz saç ve aşırılık konuşmasının Abbasi döneminde zirveye ulaştığı belirtilmektedir. El-Şerif el-Murtade bunu anlatarak diyor ki (Ve biliyorum ki, beyaz saçları tasvir etmedeki aşırılık ve onun anlamlarının çokluğu ve bununla ilgili ifadelerin tamlığı, eski şiirde pek bulunmaz. Belki içinde bir paragraftan bahsedilmiş ve benzersizdi, ama o, tasvirlerinde, sırlarını açığa çıkarmada ve modern şairlerin dallarına girmede daha üretkendi). Abbasi dönemi Arap şiirinin refahının zirvesini temsil ediyordu. Bu kitapta kayıtlı ayetlerin sayısı, yaklaşık yüz Abbasi şairi arasında dağıtılan dört bin ayete ulaşırken, bu dönemden önceki dönemlerden altmış üç şair de bulunuyordu. Beş bölümden oluşan bu araştırmada, ilk bölümü beyaz saç ve kadın konusunu konu edinen yazar, önce kadınların beyazlayan şairlere karşı tutumlarını, ardından da o şairlerin onlara karşı tutumlarını ortaya koymaya çalışmıştır. Abbasi döneminin farklı kültür ve medeniyetlerin karışmasının yanı sıra Abbasi Halifeliği döneminde farklı halkların kaynaşma dönemi olduğu tüm araştırmacılar tarafından bilinmektedir. Yani, bu çağda Arap devleti artık dünyadan izole değil, Persler, Türkler ve diğerleri gibi diğer halklarla karışmıştı. Bu karışım, kaçınılmaz bir sonuç olarak, Abbasi devletinin refahı ve maddi lüks nedeniyle kadın köle ve cariyelerin bolluğuna yol açmış, bu da şairlerin onlara yönelmesine, şiirlerinde onlarla flört etmesine yol açmıştır çünkü daha önce kendileri kadar güzel kadın görmemişlerdir. Bu şairlerden bazılarının evlerinde kadınların bulunması, onların kendi aralarında ilişkiler ve dostluklar kurmalarına yol açmıştır. Üstelik bu cariyeler, bu şairlerle tutkuyla meşgul oluyorlardı. Yazarın da belirttiği gibi şair ile kadın arasındaki bu aşk, şairin umduğu gibi yaşayamamış ve devam edememiştir, nedeni ise çok basit, yani beyaz saçların ortaya çıkması, kadındaki bu affedilmez günahtır. Kitabın ikinci bölümü beyaz saçlardan ve gençlikten bahsetmeye ayrılmış, bu bölüm şairlerin kayıp gençliklerine ilişkin konumlarını ortaya koymaya çalışmaktadır. Dolayısıyla bu şairlerin o vefat eden gençliğe dair pek çok tavırları vardı. Bu duruşlar arasında, sanki sevdiklerini kaybetmiş gibi gençlere ağlamak da vardı: Ey ruhum gençliği özlüyor, bunalıma giriyorum. Gençliğime ağladım, ızdırabın üzerine bir gözyaşı döküldü. Yazarın açıkladığı gibi, bu iki dizede şair, gençliği için ağlayarak, okuyucuya, geçip giden gençliğin, şair için sevilen bir insan olduğunu, sadece değişen bir renk olmadığını hissettirir. Nasıl ki insan sevdiği birinin vefatına ağlıyorsa, şair de gençliğine ağlar çünkü gençliği kendisi için de değerlidir. Üçüncü bölüm beyaz saç ve bilgeliği konu alıyordu. Gri saçlı şairleri bunları söylemeye motive eden bilgelik türleri ve bunların nedenleri etrafında dönüyordu. Yazar, eğer ortalama bir insan yaşlandığında bilgeliğiyle sanatçı oluyorsa, o zaman sanatsal yaratıcılıkta her zaman öne çıkan bir sanatçı olarak öne çıkan şaire ne demeli? Hikmet, birçok tecrübenin meyvesi ve hayatın etkilerine, onun gerçeklerine ve sırlarına dair samimi bir duygudur ve bu nedenle okuyucuların ruhlarında bu samimi duyguyu uyandırma ve onları derin düşünmeye ve dünya meseleleri üzerinde düşünmeye teşvik etme yeteneğine sahiptir. Dördüncü bölümde ise ak saç ve ölüm anlatılmış olup, ak saçın habercisi ve delili olduğu şairlerin ölüme bakışı ortaya konulmaya çalışılmıştır. Yazar burada şunu yazmış: Gri saç, başlarına inen şairler için kötü bir alametti. Bu nedenle ölüm hayaleti, uyanıklıklarında ve uykularında, ayakta ve otururken her zaman ve her yerde onları rahatsız etmiş ve sonunda bu durumdan şikâyetlerini çeşitli şekillerde şiirlerinde dile getirmelerine yol açmıştır. Gri saç, kendisine gelen herkesi bu dünyadan yakında ayrılacağı konusunda uyarmak için ölümün gönderdiği bir habercidir: Beyaz saçlar, ciddi konuşmalar yapmanıza izin verdi. Davet etmedin. Ruh sana gitmek üzere olduğundan yakınıyor. Elçiden sonra Elçi sizinle buluşacak. Beşinci bölüm sanatsal incelemeye ayrılmıştı ve bu bölüm üç bölüme ayrılmıştı: şiirsel imge, diyalog ve gri saçın dilsel sözlüğü. -- Kaynakça: s. 281-303
Baskı
الطبعة الأولى
