Yazar
Muhammed bin Hasan bin Muhammed, El-Muneir, El-Samanudi, El-Ezheri, El-Şafi'i, El-Muneir El-Samanudi (H. 1199)
Yazar Orijinal
محمد بن حسن بن محمد، المنيّر، السمنودي، الأزهري، الشافعي ، المنير السمنودي هــ
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Şafii içtihatı
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
19
Fiziksel Boyutlar
22.9 15.3 سم.17 9.6 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20191953
Lokasyon
1142 / tek
Tarih
Safar / H. 1298, H. on üçüncü yüzyıl
Notlar
Namazı ibadetlerin en güzellerinden biri kılan, namazda cemaati tasdik eden, namaz kılanların sevaplarını ve sevaplarını kat kat artıran Allah'a hamd olsun. Tek ve ortağı olmayan Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik ederim ki bu, acı günüme sakladığım bir şahitliktir. Efendimiz Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi, Sedat'ın efendisi olduğuna şahitlik ederim... Kardeşlerden bazıları benden, Allah onlardan razı olsun ve mağfiret etsin, zamanının eşsiz ve tek, imanın ve dinin güneşi, Elçilerin Efendisi Hz. Muhammed'in sünnetinin silgisi olan büyük alim El-Bahr'ın düzenlediği imametin şartları hakkında güzel bir açıklama yapmamı istediler. El-Cenzuri el-Şafii, Allah ondan razı olsun ve mekanı cennet olsun. O, sözlerini telaffuz ediyor ve ne anlama geldiğini açıklıyor, ben de ona karşılık verdim, Allah'tan yardım ve ihlas diledim ve bunun, kıyamet gününe vesile olmasını istedim... Cenab-ı Allah ona rahmet etsin, dedi. "Bağımlamak" anlamına gelen "Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla" buyurdu ve bu isim, yükseklik yani yücelikten türemiştir. Rahman olan, çünkü yapının artması, mananın da arttığına işaret eder.... Derleyici, Rahman olandan güzel bir son istemiştir, çünkü o, İslam'da ölüm olan her iki cihan saadetini ve tevhit sözünü barındırır. Daha sonra Allah'ın daha önce gelenleri kabul etmesi için Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e dua ve selam vererek kitabını bitirdi. Duanın manasını Hz. Peygamber'e, ailesine ve ashabına aktarmış olup, Kur'an'ın Annesi ile kastedilen, Allah'ın kendisini gönderdiği Mekke ve Seçilmiş Kişi'dir. Daha sonra verdikleri ve bu sistemi tamamlama yeteneğinden dolayı Allah'a şükredildi ve hamdin anlamı sunuldu. Ayrıca bu, Allah'ın lütuf ve keremiyle razı olduğu son şeydir ve Allah'tan, aslından faydalandığı gibi bundan da faydalanmasını, asil yüzüyle saf kılmasını dilerim. Bu açıklamayı okuyan kişiden beklenen, iyiliği kötülükten uzaklaştırmak, öfke ve kayıtsızlık gözüyle değil, bağışlayıcılık ve hoşnutluk gözüyle bakmaktır. Bir eserin hatalardan, bir eserin ise yanlış adımlardan kurtulması ender rastlanan bir durumdur ve insan, özellikle meşguliyet ve kaygıların çok olduğu bu dönemde, hataya ve unutkanlığa maruz kalmaktadır. Zorluklar ve elemler çok büyüktü, Cenâb-ı Hakk'tan bizi bu felaketlerden kurtarmasını, bize, şeyhlerimize ve âşıklarımıza güzel bir son vermesini, daha önce benzeri görülmemiş bir azap olmaksızın salihlerle birlikte cennete koymasını niyaz ediyoruz. Hamd ilk ve son olarak Allah'a mahsustur.
Kaynaklar ve Referanslar
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني البغدادي (1339) ( 1
/ 465 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6
/ 92 )
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
النسخ
