Yazar
Yahya bin Karaca, El-Rahavi, El-Hanefi, Ebu Zekaria, Şerafeddin, El-Rahavi, El-Kevkeb El-Sa'irah'da olduğu gibi H. 942 yılından sonra vefat ettiler (2/256)
Yazar Orijinal
يحيى بن قراجا، الرهاوي، الحنفي، أبو زكريا، شرف الدين ، الرهاوي توفي بعد سنة هـ كما في الكواكب السائرة
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Mantık
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
22
Fiziksel Boyutlar
20.5 15 سم.16 11.5 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20191975
Lokasyon
1183 / Toplam
Tarih
20 / Recep / H. 1075, H. onbirinci yüzyıl - Mekke
Notlar
Ve şiir, azalır ve bunun tersi de geçerlidir. Şöyle demiştir: Herhangi bir bilime başlayanlar için kastedilen teorik bilimlerdir, sezgisel bilimler değil, çünkü ihtiyaç duyulan şey mantıktır ama teoridir, çünkü fikirlerin gereklerinde çelişkilerin ortaya çıkması nedeniyle düşünce her zaman doğru değildir, dolayısıyla kavramsal ve makul teoriler edinmenin yollarını bilmeye ve bunlarda ortaya çıkan doğru ve yanlış fikirlerin farkına varmaya yardımcı olan bir yasaya ihtiyaç vardır, böylece her teorik yöntemin edinildiği ve herhangi bir düşüncenin doğru veya doğru olduğu ondan bilinir. yanlıştır ve bu yasa mantıktır ve akıl yürütme gücünün ortaya çıkması nedeniyle buna denilmiştir. Aksiyomlar çelişki içermez ve eğer aralarında bir farklılık varsa, bu aklın kibri ile ilgili değil, uygulama ve aşinalık eksikliğinden kaynaklanmaktadır.... veya bazı öncüller ya biçim açısından gerçeğe benzer şekilde yanlıştır, tıpkı duvarlarına kazınmış bir at resmi bir attır ve her at bir aptaldır dediğimiz gibi, bu da onun bir aptal olduğu sonucunu doğurur ya da anlam açısından ve bu, doğal önermenin yerine doğal önermeyi yerleştirmekle olabilir. evrensellik, tıpkı bir ismin bir kelime olduğunun söylenmesi ve bir kelimenin ya isim, fiil ya da harf olması gibi. İsim ya isim, fiil ya da harf üretir ve şey kendi içine bölündüğü için bozuktur. Ve başka şeyler de, bu da öznenin olumludaki varlığına dikkat edilmemesinden kaynaklanıyor olabilir, mesela şu sözümüz gibi: Her insan ve her at bir insandır ve her insan ve her at bir attır. Üçüncüsünden bazı insanlar attır. Buradaki yanılgının amacı, küçük ve büyük konusunun gerçekte var olmadığı, yanılgıya argüman vermenin mecaz olduğu, amacının rakibi yanıltmak olduğu, bunu bilmenin en büyük faydasının ise ona karşı korunmak ve beş sanatın farkında olmak doğruluk olduğu; Bu sayede gerçeklerin doğrulanmasını ve ayrıntıların incelenmesini sağlıyor ve bu, Isagoji'nin Katy hakkındaki açıklaması üzerine yazılı olarak mümkün olan son şey olsun...
Kaynaklar ve Referanslar
تاريخ الأدب العربي كارل بروكلمان (1375) ( 5
/ 104 ) الطبقات السنية في تراجم الحنفية (مخطوط شهيد علي باشا) تقي الدين بن عبد القادر التميمي الغزي ( 734 )
Müstensih
عبد الله بن أحمد بن منصور، الدمنهوري، الشافعي، جمال الدين
Mecmua İçindeki Sıra No
5
Satır Sayısı
24
Yazı Türü
النسخ
