Al-Shamiya'yı (algıları) açıklamada mantıksal kuralların düzenlenmesine ilişkin bir dipnot
(حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات))

Name: Al-Shamiya'yı (algıları) açıklamada mantıksal kuralların düzenlenmesine ilişkin bir dipnot
Author: Ali bin Muhammed bin Ali, Al-Sharif Al-Jurjani, Al-Hanafi, Zain Al-Din, Abu Al-Hasan, Al-Jurjani (816 H.)

İsim	Al-Shamiya'yı (algıları) açıklamada mantıksal kuralların düzenlenmesine ilişkin bir dipnot
İsim Orijinal	حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات)
Yazar	Ali bin Muhammed bin Ali, Al-Sharif Al-Jurjani, Al-Hanafi, Zain Al-Din, Abu Al-Hasan, Al-Jurjani (816 H.)
Yazar Orijinal	علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ
Basım Yeri	- İslam El Yazmaları Evi
Konu	Mantık
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	172
Fiziksel Boyutlar	20.5 13 سم.14.1 5.5 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192149
Lokasyon	1040 / tek
Notlar	Velisine hamd, Peygamberine salât ve selâm olsun. Dedi ki: (Ve giriş, üç makale ve sonuç şeklinde düzenlenmiştir.) Metindeki ibareyi bu şekilde birçok nüshada bulduk ve doğru olan (üç) kelimesinin burada gereksiz olduğu ve müstensilin kaleminden yanlışlıkla çıktığıdır. Yazarın daha sonra yaptığı açıklamada buna işaret ediyor (Makalelere gelince, üç tane var) şöyle demiş: (Birincisi sözlükte.) Tekil kullanılabilir ve onunla kastedilen, ikili ve çoğulun zıddı olur, yani: bir, kullanılabilir ve bununla kastedilen, genel halin zıddıdır, yani bu tekildir, bir tamlama ile değil, bir bileşiğe karşılık gelen şeye gönderme yapmak için kullanılabilir ve bu, kelimelerin tartışılmasında bahsedilecektir. Bir cümleye karşılık gelen şeyi belirtmek için de kullanılabilir, dolayısıyla bunun tekil olduğu, yani cümle olmadığı söylenir ve bu anlamda kısıtlayıcı bileşiklere de hitap eder. Buradaki sözden kastedilen, bu son manadır.... “İstikasat” dedi. “Bileşiklerin kökenidir” diyorum. Daha ziyade dört elemente hayvanların, bitkilerin ve minerallerin bileşiklerinin halleri oldukları için “İstikasat” adı verilmiştir. Mecazi kelimelerin kullanılmasının daha kötü olduğunu, bağlam olmasaydı aklı kastedilenin dışına sürükleyeceğini ve paylaşımda kastedilen ile kast edilmeyen arasında tereddüt oluştuğunu biliyorum, ancak üslubun kast edilmeyen bir şeyi ima etmesi de mümkündür, dolayısıyla garip kelimeler kullanmaktan daha kötüdür, çünkü orada hiçbir şey anlaşılmaz, dolayısıyla buradaki kusur, boşuna mesafeyi uzatan sorgulama ihtiyacıdır ve şunu söylemesidir: (bilirken) konuların bilinmesine bağlıdır) tamamlandı.
Kaynaklar ve Referanslar	كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1063 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )
Satır Sayısı	13
Yazı Türü	نستعليق

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Al-Shamiya'yı (algıları) açıklamada mantıksal kuralların düzenlenmesine ilişkin bir dipnot

(حاشية على تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية (التصورات))

Yazar Ali bin Muhammed bin Ali, Al-Sharif Al-Jurjani, Al-Hanafi, Zain Al-Din, Abu Al-Hasan, Al-Jurjani (816 H.)

Yazar Orijinal علي بن محمد بن علي، الشريف الجرجاني، الحنفي، زين الدين، أبو الحسن ، الجرجاني هــ

Basım Yeri - İslam El Yazmaları Evi

Konu Mantık

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 172

Fiziksel Boyutlar 20.5 13 سم.14.1 5.5 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192149

Lokasyon 1040 / tek

Notlar Velisine hamd, Peygamberine salât ve selâm olsun. Dedi ki: (Ve giriş, üç makale ve sonuç şeklinde düzenlenmiştir.) Metindeki ibareyi bu şekilde birçok nüshada bulduk ve doğru olan (üç) kelimesinin burada gereksiz olduğu ve müstensilin kaleminden yanlışlıkla çıktığıdır. Yazarın daha sonra yaptığı açıklamada buna işaret ediyor (Makalelere gelince, üç tane var) şöyle demiş: (Birincisi sözlükte.) Tekil kullanılabilir ve onunla kastedilen, ikili ve çoğulun zıddı olur, yani: bir, kullanılabilir ve bununla kastedilen, genel halin zıddıdır, yani bu tekildir, bir tamlama ile değil, bir bileşiğe karşılık gelen şeye gönderme yapmak için kullanılabilir ve bu, kelimelerin tartışılmasında bahsedilecektir. Bir cümleye karşılık gelen şeyi belirtmek için de kullanılabilir, dolayısıyla bunun tekil olduğu, yani cümle olmadığı söylenir ve bu anlamda kısıtlayıcı bileşiklere de hitap eder. Buradaki sözden kastedilen, bu son manadır.... “İstikasat” dedi. “Bileşiklerin kökenidir” diyorum. Daha ziyade dört elemente hayvanların, bitkilerin ve minerallerin bileşiklerinin halleri oldukları için “İstikasat” adı verilmiştir. Mecazi kelimelerin kullanılmasının daha kötü olduğunu, bağlam olmasaydı aklı kastedilenin dışına sürükleyeceğini ve paylaşımda kastedilen ile kast edilmeyen arasında tereddüt oluştuğunu biliyorum, ancak üslubun kast edilmeyen bir şeyi ima etmesi de mümkündür, dolayısıyla garip kelimeler kullanmaktan daha kötüdür, çünkü orada hiçbir şey anlaşılmaz, dolayısıyla buradaki kusur, boşuna mesafeyi uzatan sorgulama ihtiyacıdır ve şunu söylemesidir: (bilirken) konuların bilinmesine bağlıdır) tamamlandı.

Kaynaklar ve Referanslar كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1063 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 5 / 7 )

Satır Sayısı 13

Yazı Türü نستعليق