إيساغوجي
(إيساغوجي)
| İsim | إيساغوجي |
|---|---|
| İsim Orijinal | إيساغوجي |
| Yazar | المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري |
| Yazar Orijinal | المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري |
| Basım Yeri | - دار المخطوطات الإسلامية |
| Konu | المنطق |
| Tür | kitap |
| Dil | Arapça |
| Dijital | Hayır |
| Yazma | Evet |
| Sayfa Sayısı | 35 |
| Fiziksel Boyutlar | 20.7 15 سم.12 6.5 سم |
| Kütüphane: | Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi |
| Kayıt Numarası | 20192051 |
| Lokasyon | 1183 / مجموع |
| Notlar | نحمد الله على توفيقه، ونسأله طريقة هداية، ونصلي على محمد وعترته. وبعد؛ فهذه رسالة في المنطق؛ أوردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدأ في شيء من العلوم، مستعينا بالله؛ إنه مفيض الخير والجود. إيساغوجي اللفظ الدال بالوضع، يدل على تمام ما وضع له بالمطابقة، وعلى جزئه بالتضمن؛ إن كان له جزء، وعلى ما يلازمه في الذهن بالالتزام، كالإنسان؛ فإنه يدل على الحيوان الناطق بالمطابقة، وعلى أحدهما بالتضمن، وعلى قابل العلم، وصنعة الكتابة بالالتزام. ثم اللفظ إما مفرد، وهو الذي لا يراد بالجزء منه دلالة كالإنسان، وإما مؤلف وهو الذي لا يكون كذلك كرامي الحجارة….… وقضايا قياساتها معها؛ كقولنا: الأربعة زوج؛ بسبب وسط حاضر في الذهن، هو الانقسام بمتساويين. والجدل: هو قياس مؤلف من مقدمات مشهورة. الخطابة: قياس مؤلف من مقدمات مقبولة من شخص معتقد فيه، أو مظنونة. والشعر: قياس مؤلف من مقدمات مقبولة تنبسط منها النفس، أو تنقبض. والمغالطة: قياس مؤلف من مقدمات شبيهة بالحق، أو بالمشهورة، أو من مقدمات وهمية كاذبة، والعمدة: هو البرهان… |
| Kayıtlar ve Mülkiyet | تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي الإمام بالمدينة المنورة |
| Kaynaklar ve Referanslar | كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 206 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 279 ) |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 3 |
| Satır Sayısı | 5 |
| Yazı Türü | النسخ |
