نویسنده
المفضل بن عمر بن المفضل، الابهری، السمرقندی، شافعی، اثیر الدین، اثیر الدین ابهری.
نویسنده اورجینال
المفضل بن عمر بن المفضل، الأبهري، السمرقندى، الشافعي، أثير الدين ، أثير الدين الابهري
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
منطق
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
35
ابعاد فیزیکی
20.7 15 سم.12 6.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192051
محل کتابخانه
1183 / مجموع
یادداشتها
توفیق خدا را شکر می کنیم و از او هدایت می خواهیم و برای محمد و آل او دعا می کنیم. و بعد از آن؛ این یک پیام در منطق است. ما در آن مطالبى را ذكر كرديم كه براى هر كه علمى را با استعانت از خدا آغاز كند، بايد به ياد آورد. او سرریز نیکی و سخاوت است. ایثاگوژی کلمه ای است که بر حال دلالت می کند و نشان دهنده کامل بودن آن چیزی است که با تطبیق آن برای آن آفریده شده و جزء آن با شمول; اگر جزئی داشته باشد، و آنچه در ذهن او به واسطه تعهد به او چسبیده است، مانند انسان; حيوان سخنگو را با مكاتبه، يكي از آنها را به طور ضمني، و گيرنده دانش و هنر نوشتن را با تعهد نشان مي دهد. آن گاه لفظ یا مفرد است که جزء آن به معنی نیست مثل انسان یا مرکب است که غیر آن است مثل سنگ انداز ... و مسائل قیاس آن با آن ; چنانکه می گوییم: چهار جفت هستند; به دلیل وجود وسط در ذهن، تقسیم بر مساوی است. جدل: قیاسی است مرکب از مقدمات معروف. بلاغت: قیاسی مشتمل بر مقدمات پذیرفته شده توسط شخصی که به آن اعتقاد دارد یا مورد ظن است. شعر: سنجشی مرکب از مقدمه های قابل قبولی که از طریق آن روح منبسط یا منقبض می شود. مغالطه قیاسی است مرکب از مقدمات متشابه به حقیقت یا امری مشهور و یا از مقدمات باطل و خیالی و مبنا: برهان...
Kayıtlar ve Mülkiyet
تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي الإمام بالمدينة المنورة
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 206 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7
/ 279 )
Mecmua İçindeki Sıra No
3
Satır Sayısı
5
Yazı Türü
النسخ
