Yazar
الكاشي، عبد الرزاق بن أحمد بن أبي الغنائم، ت. 887 هـ.
Yazar Orijinal
الكاشي، عبد الرزاق بن أحمد بن أبي الغنائم، ت هـ
Basım Tarihi
في محرم سنة 944 هـ.
Basım Yeri
-
الكاشي، عبد الرزاق بن أحمد بن أبي الغنائم، ت. 887 هـ.
Konu
القرآن وعلومه
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
277
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 277 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 27×17 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
a419d833-7010-4790-87ce-d45f2cea9ca0
Lokasyon
مكتبة الحرم المكي الشريف
Tarih
في محرم سنة 944 هـ.
Notlar
نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، وكتبت أسماء سور القرآن الكريم وخطوط التنبيه أعلى الآيات المفسرة بالمداد الأحمر ، ويعلو صفحة المقدمة زخرفة مذهبة على هيئة قبة مسجد ، وصفحة المقدمة والصفحة التي تليها مجدولتان بالذهب وباقي الصفحات مجدولة بالمداد الأحمر ، وبعض الهوامش عليها تعليقات وتصحيحات ، ويظهر بأول النسخة قيد وقف نصه كالآتي : "هذا من كتب الموقوفة ببلد الله الحرام المفخم لمولانا السلطان الأعظم والخاقان المعظم خادم الحرمين الشريفين السلطان عبد المجيد خان بن السلطان الغازي محمود خان" ، ويظهر أسفل القيد توقيع وختم لكل من محمد رائف والي جدة وشيخ الحرم ، ومصطفى أبوري القاضي بمكة ، فضلا عن وجود ختم آخر غير واضح يقرأ داخله عبارة "عن جانب مديريت خيرية مكة مكرمة 1271" ، ويظهر بصفحة العنوان قيد تملك باسم فتح الله بن يوسف الشافعي القادري سنة 1075 هـ ، وقيد تملك آخر باسم أحمد جميل الحسيني العلوي الأزميري مؤرخ بسنة 1189 هـ ، فضلا عن وجود قيد مطالعة ونظر للنسخة باسم عبد اللطيف بن عبد الغني ، وقد أشار الناسخ في نهاية النسخة إلى أنه نقلها من نسخة غير مصححة ، والأوراق متأثرة بالرطوبة الشديدة التي تسببت في عدم وضوح الكتابة في بعض المواضع.
Metin Başı (İncipit)
الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر حسن صفاته وطوالع صفاته مطالع نور ذاته وصفى مشارع لمسامع قلوب أصفيائه لتحقق السماع ورقق موارد مشاعر فهوم أوليائه لتيقن الاطلاع وبعد فإني لما تعهدت تلاوة القرآن وتدبرت معانيه بقوة الإيمان وكنت مع المواظبة على الأوراد حرج الصدر قلق الفؤاد ...
Yazı Tipi
نسخ
Metin Sonu (Explicit)
... إذا ذكر الإنسان ربه خنس الشيطان وولى وإذا غفل وسوس إليه وقوله من الجنة والناس بيان للذي يوسوس فإن الموسوس من الشياطين جنسان جني غير محسوس كالوهم وإنسي محسوس كالمضلين من أفراط الإنسان إما في صورة الهادي كقوله تعالى إنكم كنتم تأتوننا عن اليمن أو إما في صورة غير ههنا الاستعاذة منه إلا بالله والله العاصم تمت.
