نویسنده
الکشی، عبدالرزاق بن احمد بن ابی الغنائم، م. 887 ق.
نویسنده اورجینال
الكاشي، عبد الرزاق بن أحمد بن أبي الغنائم، ت هـ
تاریخ انتشار
در محرم سال 944 هـ .
محل انتشار
-
الکشی، عبدالرزاق بن احمد بن ابی الغنائم، م. 887 ق.
موضوع
قرآن و علوم آن
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
277
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 277 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 27×17 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
a419d833-7010-4790-87ce-d45f2cea9ca0
محل کتابخانه
کتابخانه مسجدالحرام مکه
تاریخ
در محرم سال 944 هـ .
یادداشتها
یک نسخه کامل با جوهر سیاه نوشته شده است. نام سوره های قرآن کریم و خطوط احتیاط بالای آیات تفسیر شده با مرکب قرمز نوشته شده بود. در بالای صفحه معرفی تزیینات طلاکاری شده به شکل گنبد مسجد دیده می شود. صفحه مقدمه و صفحه بعد با رنگ طلایی و بقیه صفحات با جوهر قرمز رنگ شده اند. برخی از حواشی دارای نظرات و اصلاحاتی است. در ابتدای نسخه مکثی به چشم میخورد که چنین میخواند: «این یکی از کتابهای موقوفه در سرزمین شریف و مقدس خداوند توسط پروردگار ماست». سلطان اعظم و خان اعظم خادم الحرمین، سلطان عبدالمجید خان بن سلطان الغازی محمود خان». در زیر ثبت، امضا و مهر هر یک از محمد رائف، والی جده و شیخ مسجدالحرام، و مصطفی عبوری، قاضی مکه، به اضافه مهر نامشخص دیگری که داخل آن عبارت «در سمت اداره خیریه مکه، 1271» نوشته شده است، به چشم می خورد. و در صفحه عنوان، سند مالکیتی به نام فتح الله بن یوسف شافعی القادری در سال 1075 هجری قمری، و سند مالکیت دیگری به نام احمد جمیل الحسینی العلوی العزمری، مورخ 1189 هجری قمری، علاوه بر رونوشت قرائت و نگاه به نام عبدالله بن عبدالهی، آمده است. نسخ کننده در پایان نسخه نشان می دهد که آن را از روی نسخه ای تصحیح نشده کپی کرده است و کاغذها تحت تأثیر رطوبت شدید قرار گرفته است که باعث می شود در برخی جاها نوشته نامشخص شود.
Metin Başı (İncipit)
الحمد لله الذي جعل مناظم كلامه مظاهر حسن صفاته وطوالع صفاته مطالع نور ذاته وصفى مشارع لمسامع قلوب أصفيائه لتحقق السماع ورقق موارد مشاعر فهوم أوليائه لتيقن الاطلاع وبعد فإني لما تعهدت تلاوة القرآن وتدبرت معانيه بقوة الإيمان وكنت مع المواظبة على الأوراد حرج الصدر قلق الفؤاد ...
Yazı Tipi
نسخ
Metin Sonu (Explicit)
... إذا ذكر الإنسان ربه خنس الشيطان وولى وإذا غفل وسوس إليه وقوله من الجنة والناس بيان للذي يوسوس فإن الموسوس من الشياطين جنسان جني غير محسوس كالوهم وإنسي محسوس كالمضلين من أفراط الإنسان إما في صورة الهادي كقوله تعالى إنكم كنتم تأتوننا عن اليمن أو إما في صورة غير ههنا الاستعاذة منه إلا بالله والله العاصم تمت.
