Yazar
الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.
Yazar Orijinal
الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi
تعود لـ ق 13 هـ.
Basım Yeri
-
الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.
Konu
العقائد وعلم الكلام
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
105
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 105 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 20.8 × 15 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
4838fd9e-0ae3-4b04-be66-2584613a8437
Lokasyon
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih
تعود لـ ق 13 هـ.
Notlar
نسخة حديثة غير مقابلة على الأصل الذي نسخت منه ، لخلوها من رموز المقابلة أو تصحيحاتها ، سقطت ورقتان من أولها ، كتب النص فيها بالمداد البني العفصي المائي الداكن واستعمل الناسخ المداد الأحمر في كتابة بعض الألفاظ والتعليم على بعضها أثناء النص، على كاغد فرنجي الصنع أسمر اللون تظهر فيه الخطوط المتوازية والعلامة المائية التجارية التي لم أتبينها بوضوح ، في آخرها تقييد تملك هذا نص ما يظهر منه : " بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه (...) بعد هذا الكتاب في نوبة الفقير إلى الله (...) عبده عبد الكريم بن محمد بن فوزان بن زيد (...) تركي (...) ابن إبراهيم بن حماد انتهى وذلك سنة 74" ، وفي آخرها تملك مطموس باسم: يوسف بن محمد.
Metin Başı (İncipit)
"... خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء وقد كان فيها قبل أن يخلق آدم بألفي عام الجن بنو الجان فأفسدوا في الأرض وسفكوا الدماء ... وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن أبي العالية قال إن الله تعالى خلق الملائكة يوم الأربعاء وخلق الجن يوم الخميس ..."
Yazı Tipi
نسخ تدويني ضعيف
Metin Sonu (Explicit)
" ذكر البغوي في شرح السنة أنه طاهر العين كالمشرك واستدل بأنه كان نجساً لما أمسكه في الصلاة ولكنه نجس الفعل خبيث الطبع وكذا على حد قوله تعالى إنما المشركون نجس أي نجسين (؟) الاعتقاد والأبدان انتهى ... تم كتاب لقط المرجان".
