Yazar
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi
1277
Basım Yeri
-
عامر أحمد: (خادم سيدي جعفر الصادق)،
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
560
Fiziksel Boyutlar
22.8 × 16.2 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2629
Lokasyon
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih
1277
Notlar
بها تصحيحات وتعليقات وفروق نسخ في الهامش. | تاريخ وفاة الناسخ: حي سنة 1279هـ. | تم إثبات تاريخ الانتهاء من التأليف من نسخة مكتبة دمياط ضمن مكتبة الأزهر الشريف برقم (الرقم العام: (130882)؛ الرقم الخاص: (7502)).
Örnek Metin
يقول أحمد بن محمد الخطيب القسطلاني غفر الله له الحمد لله الذي شرح بمعارف عوارف السنة النبوية صدور أوليائه ... فإن علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز أعظم العلوم قدراً وأرقاها شرفاً وفخراً إذ عليه مبنى قواعد أحكام. ... باب التيمم حال كونه ضربه واحدة كذا الكشمهيني بإضافة باب لتاليه ... (فإنه يكفيك).
فإن قلت: ما المطابقة بين الترجمة وبين هذا على رواية الأصيلي المسقطة للفظ باب؟ أجيب:
بأنه لم يقيد بضربة ولا غيرها وأقله ضربة واحدة، فيدخل في الترجمة من ثم. وفي هذا الحديث
التحديث والإخبار والعنعنة وهو مختصر من الحديث السابق في باب الصعيد الطيب.
ولما فرغ المؤلف من ذكر أحكام الطهارة التي هي من شروط الصلاة شرع في بيان الصلاة التي هي المشروطة فقال. تم الجزء الأول من شرح القسطلاني ... ويليه الجزء الثاني وهو كتاب الصلاة.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَن شاءَ لِلأعْمالِ الصَّالحةِ، وصلّى اللهُ وسلَّم عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ النّبيّ الأُمّيّ، وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ، وبعْدُ؛ فقَد أوقفَ الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى عبْدُ الفَتّاحِ ابنُ الحاجّ محمَّد المرْحوم الدّالجيّ هذا الكتابَ وقفًا صحيحًا لازمًا شرْعيًّا لا يُباعُ ولا يُرهَن ولا يوهَب ولا يُملَك لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفْسِه مدَّة حياتِه ثُمَّ مِن بعْدِه يوضَعُ بِرواقِ السّادةِ اليَمنيَّة بِالجامِعِ الأزْهرِ ويكونُ النَّظرُ لِشيخِ الرِّواقِ المذْكورِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} حرِّرَ في 24 مِن الحجَّة سنةَ 1297هـ".
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الفتاح بن محمد الدالجي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1297
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Eski Konum 1
برواق السادة اليمنية بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
حرر في 24 من الحجة سنة 1297هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(216 حديث) 1552
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وهو في تاريخ 7 شهر الحجة ختام عام سنة 1277.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
7
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
23
Metin Dışı Notlar
خاتَم تملّك: الكُتبخانة الأزْهريَّة 1319.#"الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَن شاءَ لِلأعْمالِ الصَّالحةِ، وصلّى اللهُ وسلَّم عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ النّبيّ الأُمّيّ، وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ، وبعْدُ؛ فقَد أوقفَ الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى عبْدُ الفَتّاحِ ابنُ الحاجّ محمَّد المرْحوم الدّالجيّ هذا الكتابَ وقفًا صحيحًا لازمًا شرْعيًّا لا يُباعُ ولا يُرهَن ولا يوهَب ولا يُملَك لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفْ... | خاتَم تملّك: الكُتبخانة الأزْهريَّة 1319.#"الحمدُ للهِ الَّذي وفَّقَ مَن شاءَ لِلأعْمالِ الصَّالحةِ، وصلّى اللهُ وسلَّم عَلى سيِّدِنا محمَّدٍ النّبيّ الأُمّيّ، وعَلى آلِه وصحْبِه أجْمعينَ، وبعْدُ؛ فقَد أوقفَ الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى عبْدُ الفَتّاحِ ابنُ الحاجّ محمَّد المرْحوم الدّالجيّ هذا الكتابَ وقفًا صحيحًا لازمًا شرْعيًّا لا يُباعُ ولا يُرهَن ولا يوهَب ولا يُملَك لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفْسِه مدَّة حياتِه ثُمَّ مِن بعْدِه يوضَعُ بِرواقِ السّادةِ اليَمنيَّة بِالجامِعِ الأزْهرِ ويكونُ النَّظرُ لِشيخِ الرِّواقِ المذْكورِ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم} حرِّرَ في 24 مِن الحجَّة سنةَ 1297هـ".#بلَغَ هذا الجُزْء المُقابَلة والتَّصْحيح وللهِ الحمدُ عَلى ذلِك.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
