Yazar
Muhammed ibn Futuh (Ebu el-Nasr) ibn Abdullah ibn Futuh Hamid el-Azdi, Endülüslü, el-Maywarqi, el-Humaydi, el-Maliki, el-Zahiri, Ebu Abdullah, hadis alimi, kökten dinci, tarihçi, yazar
Yazar Orijinal
محمد بن فتوح أبي النصر بن عبد الله بن فتوح حميد الأزدي، الأندلسي، الميورقي، الحميدي، المالكي، الظاهري، أبو عبد الله، المحدث، الأصولي، المؤرخ، الأديب
Basım Tarihi
743
Basım Yeri
-
Mukbil bin Abdullah Atiq Al-Hac Muhammad Al-Hazmi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Buhari ve diğer Sünnet kitaplarını birleştirmek - Buhari ve diğer Sünnet kitaplarını birleştirmek
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
241
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3154
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
743
Notlar
Değerli bir kopya. Başlık sayfası Osmanlıca süslemelerle süslenmiş olup, üzerinde kitap ve yazarın adının yazılı olduğu şemsiyelerin yanı sıra diğer çizimler de yer almaktadır. Başlangıçta içeriğinin bir dizini var. Nüshanın kapağına modern bir el yazısıyla şöyle yazıyordu: El-Humeydi'nin iki Sahih koleksiyonunun üçüncüsü. Sonuçta okunaksız bir mülktür.
Örnek Metin
Ebu Hureyre ed-Devsi'nin Müsned'inden mutabık kalınmıştır. İlk hadis, Abdullah bin Abbas'tan rivayet edilmiştir: "Ebu Hureyre'nin, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in, Allah'ın zinadan payını Adem oğluna yazdığını söylemesinden daha çok bu kelimeyi hatırlatan bir şey görmedim. O, kaçınılmaz olarak şunu fark etti... ... Buhari'nin, Allah onlardan razı olsun, kadın sahabeleri ayırması, Ümmü Halid bint Saad bin El-As... Müslim'in ayırması. Kadın sahabelerden, Allah onlardan razı olsun, Havle bint Hakim El-Selamiye... Bölüm Arayanlardan bazıları, geçmiş imamlar arasındaki farklılığın nedenlerini bulmaya hevesliydi, üzerinde uzlaşılan prensipte bir araya gelmelerine rağmen Allah hepsinden razı olsun... ve her biri bu konuda elinden geleni yaptı... ve bu konuya büyük özen göstermeleri ve çabalama ve odaklanma hedefine ulaşmaları nedeniyle, ikisini çağırmaya karar verme kararlılıkları güçlendi. kitaplar sahih... ve hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خاتم وقف سلطان الزمان الغازي سلطان سليم خان بن السلطان مصطفى خان عفى عنهما الرحمن سنة 1217هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ملكه بحمد ربه الولي الفقير حماد بن يونس بن علي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...
Sahiplik/Vakıf Metni 2
في نوبة الواثق بالملك المنان الفقيرالحقير نصر بن الحلواني.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سليم بن مصطفى (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
حماد بن يونس بن علي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
نصر بن الحلواني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
عبد الله بن عمر الحسني الشافعي (مالك) | محمود الراجي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1217
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
981
Edinme Yöntemi 4
هبة.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1217هـ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/327 - كشف الظنون 1/599 - معجم المؤلفين 11/121 - هدية العارفين 2/76
Müellifin Diğer Adları
الحميدي، محمد بن فتوح
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Alt Kütüphane Adı
لاللي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
437
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
مستهل شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث وتعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بها تصْحيحاتٌ.#وقْف: وقف سُلْطان الزَّمان الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلْطان مصْطفى خان عفا عنهما الرحمن.#تملّك: ملكه بحمد ربه الولي الفقيرحمّاد بْن يونُس بنِ عليّ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...#تملّك: ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعم... | بها تصْحيحاتٌ.#وقْف: وقف سُلْطان الزَّمان الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلْطان مصْطفى خان عفا عنهما الرحمن.#تملّك: ملكه بحمد ربه الولي الفقيرحمّاد بْن يونُس بنِ عليّ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...#تملّك: ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.#تملّك: في نوبة الواثق بالملك المنان الفقيرالحقير/// نصْر بْن الحلوانيّ.#بِه حواشي وتعْليقاتٌ.#هبةٌ وتملّك: عبْد اللهِ بْن عُمرَ الحسنيّ الشّافعيّ بِالهبةِ الشَّرعيَّةِ مِن تركةِ مالِكِها محْمود الرّاجي عفْوَ ربِّه في خامِس عشري شهْر رَبيعٍ الآخرِ سنةَ إحْدى وثمانينَ وتسعمائةٍ.#مُقابَلةٌ: كتبَ في هامشِ آخِرِ النُّسخةِ: "بلغَ مُقابلةً بأَصلِه المنقولِ منهُ وهُو أصلٌ جيّدٌ مقْروءٌ على أَبي شُجاعٍ محمّد بنِ أَبي محمّدِ بنِ أَبي المعالي بْن المقْرونِ غيرَ مرَّةٍ وحدثَ سابعَ وعشْرين مِن رجبٍ الفرْد سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وسبعمائةٍ". #قِراءةٌ مَنقولةٌ: "صورةُ ما وُجِدَ عَلى الأصْلِ المَنقولِ منْه هذا الكتابُ: قرأتُ هذا المجلَّدَ الثّالثَ الجمْع بينَ الصَّحيحينِ تأْليف الحُميدِيِّ عَلى الشَّيخِ الأجلِّ الإِمامِ الثِّقةِ الصّالحِ أَبي شُجاعٍ محمّد بْن أَبي محمّد بْن أَبي المعالي بْن المقْرونِ، بحقِّ سَماعِه مِن أَبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن نبْهانَ المغنويّ الرّقّيّ، عنِ المصنِّفِ رحمه الله، وثبتَ وصحَّ ذلِك في مجالسَ آخرُها يومُ الأحدِ رابِع عشْرينَ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ تِسْعينَ وخمسمائةٍ، وكانَ قِراءتُه هذِه الجُملةَ عَلى الشّيخِ المسْموعِ عليْه بمسجِدِه بِاللّوزية، وكتبَ أَبو المعالي أحمدُ بنُ أَبي الثِّقاتِ حازِم الأواني" وتحتَه بخطِّ الشَّيخِ ما صورتُه: "وهذا صَحيحٌ وكتبَ ابنُ المقْرونِ في التّاريخِ".#أَبياتٌ مَنقولةٌ: "وُجِدَ عَلى كتابِ الأصْل الَّذي نُقِلَ منهُ بخطِّ الحُميْديِّ المصنِّفِ لَه لنفسِه هذِه الأبْيات: أَتْعَبْتُ نَفْسِي وَمَا أَتْعَبْتُهَا عَبَثًا ** لَكِنْ لأُوقِفَ مَا جَمَّعْتُ مِنْ كُتُبِعَلَى الَّذينَ لَهُم في نَسْخِهَا غَرَضٌ ** أَوْ رَغْبَةٌ فِي اقْتِناءِ العِلْمِ وَالأَدَبِوَمَا أُريدُ سِوَى حُسْنِ الدُّعَاءِ وَمِنْ ** رَبِّ السَّمَاءِ جَزَاء السَّعْيِ وَالطَّلَبِ وَاللهُ يَنصُرُ مَن يُمْضِي عَزِيمَتَنا ** فِيهَا وَيَرْفَعُهُ فِي أَرْفَعِ الرُّتَبِأَمْضَيْتُهَا بَتْلَةً للهِ مُحْتَسِبًا ** فِيها الثَّوابَ وَرِضْوانًا بِلا سَبَبِ أَشْهَدْتُ رَبِّي وَأَهْلَ الدِّينِ فَاحْتَسِبُوا ** فِيهَا الشّهادَةَ مِنّي فِعْل مُحْتَسِبِلا زِلْتُمُ أَبَدًا تُحْيُونَ مَجْدَكُمُ ** بِالصَّالِحاتِ الَّتي تَبْقَى عَلَى الحِقَبِ وَمَنْ يُبَدِّلْهُ بَعْدِ السَّماعِ لَهُ ** فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْآفاتِ وَالعَطَبِ أَفِي سُطُورٍ وَأَوْرَاقٍ مُؤَلَّفَةٍ ** يَبِيعُ درّ مَساعيهِ وَبمحْتَلِبُ أُعيذُهُ وَجَمِيعَ النّاسِ كُلَّهُمُ ** مِنْ أَنْ يَبُوءَ بِسُخْطِ اللهِ وَالغَضَبِيَا رَبِّ أَنْتَ لَنا فَاعْصِمْ جَمَاعَتَنَا ** مِنْ كُلِّ بَائِقَةٍ فِي الدِّينِ وَالحَسَبِ وَمَنْ دَعَا ليَ بِالغُفْرانِ فَاقْضِ لَهُ ** بِالخَيْرِ فِي كُلِّ مَرْجُوٍّ وَمُرْتَقَبِوَانْفَعْ بِكُتْبِيَ مَنْ يَبْغِي رِضَاكَ بِهَا ** وَارْفَعْهُ بِالعِلْمِ فِي بَدْءٍ وَفِي عَقِبِهَذا بِخَطِّي وَقَدْ أَشْهَدْتُ نَاظِرَهُ ** وَفِي الأَداءِ لَهُ نَوعٌ مِنَ القُرَبِ وَحَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُيَا خالِقَ الخَلقِ طَوْرًا بَعْدَ أَطْوَارِ ** وَعَالِمَ الغَيْبِ فِي سِرِّي وَإِضْمارِياغْفِرْ لِصَاحِبِهِ أَيْضًا لِكَاتِبِهِ ** وَالمُسْتَعِيرِ لَهُ إِنْ رَدَّ وَالقَارِي".
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
