نویسنده
محمد بن فتوح (ابوالنصر) بن عبدالله بن فتوح حمید الازدی، اندلسی، میورقی، الحمیدی، مالکی، الظهیری، ابوعبدالله، حدیث شناس، اصولی، مورخ، ادیب.
نویسنده اورجینال
محمد بن فتوح أبي النصر بن عبد الله بن فتوح حميد الأزدي، الأندلسي، الميورقي، الحميدي، المالكي، الظاهري، أبو عبد الله، المحدث، الأصولي، المؤرخ، الأديب
تاریخ انتشار
743
محل انتشار
-
مقبل بن عبدالله عتیق الحاج محمد الحزمی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| جمع البخاری و سایر کتب اهل سنت - ترکیب البخاری و سایر کتب اهل سنت.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
241
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3154
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
743
یادداشتها
یک کپی ارزشمند صفحه عنوان با تزیینات عثمانی تزئین شده و شامل چترهایی است که نام کتاب و نویسنده در آن نوشته شده است و همچنین نقاشی های دیگر. در ابتدا فهرستی از مطالب آن آمده است. روی جلد نسخه با خطی امروزی نوشته است: ثلث از مجموعه الحمیدی از دو صحیح. در نهایت تصرف ناخوانا است.
متن نمونه
مورد توافق از مسند ابوهریره الدوسی. حدیث اول از عبدالله بن عباس است که می گوید: «من چیزی بیشتر از آنچه ابوهریره گفت که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که خداوند سهم زنا را بر فرزند آدم مقرر فرموده است ندیدم. بنت سعد بن العاص... انفاق مسلم از صحابه اناث رضی الله عنهم، خوله بنت حکیم السلام... باب برخی از سالکین مشتاق بودند که علت اختلاف امامان گذشته را دریابند، علیرغم اینکه بر سر این امر بزرگ گرد آمدند و توانستند در این امر به انجام برسانند. و در رسیدن به هدف تلاش و تمرکز بر آن، عزمشان در این که دو کتاب خود را معتبر بخوانند، تقویت شد... و الحمدلله رب العالمین.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خاتم وقف سلطان الزمان الغازي سلطان سليم خان بن السلطان مصطفى خان عفى عنهما الرحمن سنة 1217هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ملكه بحمد ربه الولي الفقير حماد بن يونس بن علي غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...
Sahiplik/Vakıf Metni 2
في نوبة الواثق بالملك المنان الفقيرالحقير نصر بن الحلواني.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سليم بن مصطفى (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
حماد بن يونس بن علي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
نصر بن الحلواني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
عبد الله بن عمر الحسني الشافعي (مالك) | محمود الراجي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1217
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
981
Edinme Yöntemi 4
هبة.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
العاشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1217هـ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/327 - كشف الظنون 1/599 - معجم المؤلفين 11/121 - هدية العارفين 2/76
Müellifin Diğer Adları
الحميدي، محمد بن فتوح
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Alt Kütüphane Adı
لاللي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
437
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
مستهل شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وسبع مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Cilt No
الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد وثلث وتعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بها تصْحيحاتٌ.#وقْف: وقف سُلْطان الزَّمان الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلْطان مصْطفى خان عفا عنهما الرحمن.#تملّك: ملكه بحمد ربه الولي الفقيرحمّاد بْن يونُس بنِ عليّ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...#تملّك: ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعم... | بها تصْحيحاتٌ.#وقْف: وقف سُلْطان الزَّمان الغازي سُلْطان سليم خان بْن السُّلْطان مصْطفى خان عفا عنهما الرحمن.#تملّك: ملكه بحمد ربه الولي الفقيرحمّاد بْن يونُس بنِ عليّ غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء...#تملّك: ملكه من فضل ربه الغني عبد الله بن عمر الحسني الشافعي بالهبة الشرعية من ملك مالكها محمود الراجي عنه بتاريخ خامس عشري شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين وتسعمائة.#تملّك: في نوبة الواثق بالملك المنان الفقيرالحقير/// نصْر بْن الحلوانيّ.#بِه حواشي وتعْليقاتٌ.#هبةٌ وتملّك: عبْد اللهِ بْن عُمرَ الحسنيّ الشّافعيّ بِالهبةِ الشَّرعيَّةِ مِن تركةِ مالِكِها محْمود الرّاجي عفْوَ ربِّه في خامِس عشري شهْر رَبيعٍ الآخرِ سنةَ إحْدى وثمانينَ وتسعمائةٍ.#مُقابَلةٌ: كتبَ في هامشِ آخِرِ النُّسخةِ: "بلغَ مُقابلةً بأَصلِه المنقولِ منهُ وهُو أصلٌ جيّدٌ مقْروءٌ على أَبي شُجاعٍ محمّد بنِ أَبي محمّدِ بنِ أَبي المعالي بْن المقْرونِ غيرَ مرَّةٍ وحدثَ سابعَ وعشْرين مِن رجبٍ الفرْد سنةَ ثلاثٍ وأرْبعينَ وسبعمائةٍ". #قِراءةٌ مَنقولةٌ: "صورةُ ما وُجِدَ عَلى الأصْلِ المَنقولِ منْه هذا الكتابُ: قرأتُ هذا المجلَّدَ الثّالثَ الجمْع بينَ الصَّحيحينِ تأْليف الحُميدِيِّ عَلى الشَّيخِ الأجلِّ الإِمامِ الثِّقةِ الصّالحِ أَبي شُجاعٍ محمّد بْن أَبي محمّد بْن أَبي المعالي بْن المقْرونِ، بحقِّ سَماعِه مِن أَبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بْن نبْهانَ المغنويّ الرّقّيّ، عنِ المصنِّفِ رحمه الله، وثبتَ وصحَّ ذلِك في مجالسَ آخرُها يومُ الأحدِ رابِع عشْرينَ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ تِسْعينَ وخمسمائةٍ، وكانَ قِراءتُه هذِه الجُملةَ عَلى الشّيخِ المسْموعِ عليْه بمسجِدِه بِاللّوزية، وكتبَ أَبو المعالي أحمدُ بنُ أَبي الثِّقاتِ حازِم الأواني" وتحتَه بخطِّ الشَّيخِ ما صورتُه: "وهذا صَحيحٌ وكتبَ ابنُ المقْرونِ في التّاريخِ".#أَبياتٌ مَنقولةٌ: "وُجِدَ عَلى كتابِ الأصْل الَّذي نُقِلَ منهُ بخطِّ الحُميْديِّ المصنِّفِ لَه لنفسِه هذِه الأبْيات: أَتْعَبْتُ نَفْسِي وَمَا أَتْعَبْتُهَا عَبَثًا ** لَكِنْ لأُوقِفَ مَا جَمَّعْتُ مِنْ كُتُبِعَلَى الَّذينَ لَهُم في نَسْخِهَا غَرَضٌ ** أَوْ رَغْبَةٌ فِي اقْتِناءِ العِلْمِ وَالأَدَبِوَمَا أُريدُ سِوَى حُسْنِ الدُّعَاءِ وَمِنْ ** رَبِّ السَّمَاءِ جَزَاء السَّعْيِ وَالطَّلَبِ وَاللهُ يَنصُرُ مَن يُمْضِي عَزِيمَتَنا ** فِيهَا وَيَرْفَعُهُ فِي أَرْفَعِ الرُّتَبِأَمْضَيْتُهَا بَتْلَةً للهِ مُحْتَسِبًا ** فِيها الثَّوابَ وَرِضْوانًا بِلا سَبَبِ أَشْهَدْتُ رَبِّي وَأَهْلَ الدِّينِ فَاحْتَسِبُوا ** فِيهَا الشّهادَةَ مِنّي فِعْل مُحْتَسِبِلا زِلْتُمُ أَبَدًا تُحْيُونَ مَجْدَكُمُ ** بِالصَّالِحاتِ الَّتي تَبْقَى عَلَى الحِقَبِ وَمَنْ يُبَدِّلْهُ بَعْدِ السَّماعِ لَهُ ** فَقَدْ تَعَرَّضَ لِلْآفاتِ وَالعَطَبِ أَفِي سُطُورٍ وَأَوْرَاقٍ مُؤَلَّفَةٍ ** يَبِيعُ درّ مَساعيهِ وَبمحْتَلِبُ أُعيذُهُ وَجَمِيعَ النّاسِ كُلَّهُمُ ** مِنْ أَنْ يَبُوءَ بِسُخْطِ اللهِ وَالغَضَبِيَا رَبِّ أَنْتَ لَنا فَاعْصِمْ جَمَاعَتَنَا ** مِنْ كُلِّ بَائِقَةٍ فِي الدِّينِ وَالحَسَبِ وَمَنْ دَعَا ليَ بِالغُفْرانِ فَاقْضِ لَهُ ** بِالخَيْرِ فِي كُلِّ مَرْجُوٍّ وَمُرْتَقَبِوَانْفَعْ بِكُتْبِيَ مَنْ يَبْغِي رِضَاكَ بِهَا ** وَارْفَعْهُ بِالعِلْمِ فِي بَدْءٍ وَفِي عَقِبِهَذا بِخَطِّي وَقَدْ أَشْهَدْتُ نَاظِرَهُ ** وَفِي الأَداءِ لَهُ نَوعٌ مِنَ القُرَبِ وَحَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكيلُيَا خالِقَ الخَلقِ طَوْرًا بَعْدَ أَطْوَارِ ** وَعَالِمَ الغَيْبِ فِي سِرِّي وَإِضْمارِياغْفِرْ لِصَاحِبِهِ أَيْضًا لِكَاتِبِهِ ** وَالمُسْتَعِيرِ لَهُ إِنْ رَدَّ وَالقَارِي".
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
